Agam 42 Mool 03 Dashvaikalik Sutra

SR No.: 010035
Original Sutra Author: Samaysundar, Haribhadrasuri
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
Publication Year: 1900
Total Pages: 771
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_dashvaikalik
File Size: 60 MB

Page 426

दशवैकालिके षष्ठमध्ययनम्। . . ४३१. च्येतरप्रकाराननिझः । वाग्गतं बहुविधमुत्सर्गादिनेदनिन्नमजानानः यद्यपि न : . पाषते किंचित्।मौनेनैवास्ते नचैव वाग्गुप्ततां प्राप्तः। तथाप्यसौ अवारगुप्त एवेति गाथाF॥ ॥ व्यतिरेकमाह ॥ वयणविजत्तीकुसलो, वर्जगयं बहुविहं वियाणंतो॥ दिवसं पि. तासमाणो,तहा वि वश्त्तयं पत्तो ॥५॥व्याख्या॥ वचनविनक्तिकुशलो वाच्येतरप्रकानिज्ञः वाग्गतमुत्सर्गादिनेदनिन्नं विजानन् दिवसमपिनाषमाणः सिद्धान्तविधिना त- . गापि वाग्गुप्ततां प्राप्तः । वाग्गुप्त एवासाविति गाथार्थः ॥ ॥ सांप्रतं वचनविनक्तिकुश... तस्यौघतो वचनविधिमाह॥पुवं बुद्धीए पेहित्ता, पहावयमुयाहरे ॥ श्रचकुर्डव नेतारं फिमन्नज ते गिराएजाव्याख्यापूर्वप्रथमेव वचनोच्चारणकाले बुध्या प्रेक्ष्य वाच्यम्। ष्ट्विा पश्चाशाक्यमुदाहरेत् । अर्थापत्त्यापि कस्यचिदपीडाकरमित्यर्थः । दृष्टान्तमाह । अवकुष्मानिवान्ध श्व नेतारमाकर्षकं बुद्धिमन्वेतु गीर्बुध्यनुसारेण वाक्प्रवर्तता मिति : 'लोकार्थः ॥ ॥ उक्तो नाम निष्पन्नो निदेपः । सांप्रतं सूत्रालापकनिष्पन्नस्यावसर ; इत्यादिचर्चः पूर्ववत्तावद्यावत्सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारणीयम् । तच्चेदं वजन्हें सूत्रम्। चतस्मृणां खबुनाषाणां । खबुशब्दोऽवधारणे। चतसृणामेव । नातोऽन्या जाषा विद्यत इति । जाषाणां सत्यादीनां परिसंख्याय सर्वैः प्रकारैत्विा। स्वरूपमिति वाक्यशेषः । प्रज्ञावान् प्राझो बुद्धिमान् साधुः। किमित्याह । धान्यां सत्यासत्यामृषाच्याम् । तुरवधारणे । छान्यामेवान्यां विनयं शुप्रयोगं । विनीयतेऽनेन कर्मेति कृत्वा शिदेत जानीयात् । असत्यासत्यामृषे न जाषेत सर्वशः सर्वैः प्रकारैरिति सूत्रार्थः॥१॥
जा अ सच्चा अवत्तवा, सच्चामोसा अजा मुसा ॥ जा अबुधेहि नाश्ना, न तं नासिज पन्नवं॥३॥
(अवचूरिः) या च सत्या परमवक्तव्या सावद्यत्वेनामुत्र स्थिता पवीति कौशिकनाषावत् । सत्यामृषा चात्र नगरे दश दारका जाता इति प्रनृति या बुझेरनाची+ असत्यामृषा आमन्त्रण्याज्ञापन्यादिका न तां जाषेत प्रज्ञावान् ॥२॥ - (अर्थ.) (जा च के) या च एटले जे (सच्चा के०) सत्या एटले सत्य एवी प. ना नाषा सावध होवाथी (अवत्तवा:के.). अवक्तव्या एटले बोलवा लायक नथी.
जा श्र के०) या च एटले जे. ( सच्चामोसा के०) सत्यामृषाएटले सत्यामृषा एवी. भाषा (अ के०) च एटले तथा (मुसा के.) मृषा एटले असत्यनाषा ए बन्ने आषा सर्वथा बोलवा योग्य नथी, (थ के) च एटने तया (जा के) या ए....