________________
शन्द राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा.
( टीका.) किं च असणत्ति सूत्रम् । श्रशनं पानकं वापि खाद्यं स्वाद्यम् । श्रशन-मोदनादि । पानकं वारनालादि, खाद्यं लम्कादि, स्वाद्यं हरीतक्यादि । यजानीयादामन्त्रणादिना । शृणुयाहा अन्यतः । यथा दानार्थ प्रकृतमिदम् । दानार्थ प्रकृतं नाम साधुवाद निमित्तं यो ददात्यव्यापारपाखएिकन्यो देशान्तरादेरागतो वणिक्प्रनृतिरिति सूत्रार्थः ॥ ४ ॥ .तारिसं नत्तपाणं तु, संजयाण अकप्पिअं॥
दितिअं पडिआइके, न मे कप्प३ तारि ॥४॥ - (श्रवचूरिः) तं नवे इत्यादि स्पष्टम् ॥ ४ ॥ ' (अर्थ.) (तं नवे इत्यादि गाथानो अर्थ प्रथम कह्यो ले तेम जाणवो.) तेवू असूफतुं अन्नपान होय तो संयमी साधुने कल्पे नहीं. माटे एवा अन्नपानने श्रापनारी श्राविकाने साधु मने ए कल्पे नहि, एवी रीते कहे. ॥ ॥ - (दीपिका.) तत्किं कुर्यादित्यत आह । तादृशमशनादिकं ददती स्त्रियं प्रति साधुः। किं वदेदित्याह । तन्नक्तपानं साधुपाखएिकदानार्थ यत्प्रकल्पितं तत्संयतानामकल्पिकं न कल्पते गृहीतुम् । यतः कारणादेवं तद्ददती स्त्रियं प्रत्याचक्षीत व देत्साधुर्यन्न मम कल्पते तादृशमिति ॥ ४ ॥
(टीका ) तारिसं ति सूत्रम्। तादृशं जक्तपानं दानार्थ प्रवृत्तव्यापार संयतानामकल्पिकम्।यतश्चैवमतो ददती प्रत्याचदीत न मम कल्पते तादृशमिति सूत्रार्थः॥४॥
असणं पाणगं वा वि, खाइमं साइमं तदा ॥
जं जाणिक सुणिजा वा, पुस्महा पगडं इमं ॥४ए॥ __(अवचूरिः) पुण्यार्थ प्रकृतं साधुवादानङ्गीकरणेन ॥ ४ ॥ ' (अर्थ.) असणमिति. ( गाथाना पूर्वार्धनो अर्थ पूर्वे कह्यो , ते प्रमाणेज जाणवो.) वली अशनादि चतुर्विध पदार्थ माहेलू (जं के०) यत् एटले जे श्रोदनादि अव्यने (जाणिज के०) जानीयात् एटले आमंत्रणादिके करी जाणे, (वा के) श्रथवा ( सुणिजा के० ) शृणुयात् एटले बीजानी पासेथी सांजले. केवीरीते जाणे अथवा सांजले ते कहे . ( श्मं के० ) इदं एटले ए अमुक अन्न (पुणहा के०) पुण्यार्थं एटले साधुवादने अर्थे नहीं, पण पुण्यने अर्थे ( पग के०) प्रकृतं एटले पार कयुं . एम जाणे अथवा सांजले तो ते न कल्पे. ॥ ४ए ॥...
