________________
१४शराय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा.. दीनां परिनिर्वान्ति सिद्धिं प्राप्नुवन्ति । इतिः समाप्तौ। ब्रवीमि इति न खवुड्या किंतु तीर्थकरगणधरोपदेशेन ॥ १५ ॥ . इति श्रीदशवैकालिकशब्दार्थवृत्तौ श्रीसमयसुन्दरोपाध्यायविरचितायां हुलकाचारकथाख्यं तृतीयमध्ययनं समाप्तम् ॥ ३॥..
(टीका) येऽपि चैवंविधानुष्ठानतो देवलोकेषु गठन्ति । तेऽपि ततश्च्युता आर्यदेशेषु सुकुले जन्मावाप्य शीघ्रं सिध्यन्त्येवेत्याह । खवित्त त्ति सूत्रमस्य व्याख्या। ते देवलोकच्युताः पशरीरमार्वकर्माणि सावशेषाणि । केनेत्याह। संयमेनोक्तलक्षणेन तपसा च एवं प्रवाहेण न मार्ग सम्यग्दर्शनादिलक्षणानुप्राप्ताः सन्तस्त्रातार आत्मादीनां परिनिर्वान्ति सर्वथा सिटिं प्राप्नुवन्ति।अन्ये तु पठन्तिापरिनिवुमत्ति। तत्रापि प्राकृतशैख्या गन्दसत्वाच्चायमेव पागे ज्यायानिति । ब्रवीमीति पूर्ववदिति सूत्रार्थः। उक्तोऽनुगमः सांप्रतं नयाः। ते च पूर्ववदृष्टव्याः।इति व्याख्यातं कुक्षकाचारकथाध्ययनम् ॥३॥ इति श्रीदशवैकातिके हरिनासूरिकृतटीकायां तृतीयमध्ययनम् ॥३॥
अथ चतुर्थाध्ययनम् । सुअं मे आजसंतेणं नगवया एवम कायं श्द ... खलु बजीवणिया नामायणं समणेणं नगवया महावीरेणं कासवेणं पवेश्या सुअरकाया सुप
नत्ता सेअं मे अविजिन असयणं धम्मपन्नत्ती ॥ (अवचूरिः) अथ चतुर्थाध्ययनावचूरिः। अनन्तराध्ययने धृतिराचारे कायर्या श्त्युः क्तम् । सा च षड्जीवनिकायगोचरेति स उच्यते । श्रुतमाकर्णितम् । मे मया । आयुर स्यास्तीत्यायुष्मान् । तस्यामत्रणं हे आयुष्मन् । कः कमेवमाह । गौतमः सुधमेखामा वा जंबूखामिनं प्रति। जगः समप्रैश्वर्यादिः सोऽस्यास्तीति नगवांस्तेन नगवता जुवनन; वर्धमानखामिनेत्यर्थः । एवमिति प्रकारवचनः शब्दः। आख्यातमिति कवर लझानेनोपलच्यावेदितम् । श्रुति लोके प्रवचने वा खखुशब्दान्नान्यतीर्थकृत्प्रवचनेषु। षड् जीवनिकायाः प्रतिपाद्यत्वेन विद्यन्ते यस्यां ग्रन्थपड़तौ सा षड्जीवनिकायिकेति । पूर्ववन्नामेत्यनिधानम् । अध्ययनं श्रुतविशेषः । इह च श्रुतं मया श्त्यात्मपरामर्षेणेका न्तदाणनङ्गापोहमाह । तत्रेबंचूतार्थानुपपत्तेरिति । उक्तं च । एगंतखणियपके, गहण . चित्र सबहानवाणं ॥ अनुसरणसासणाझं, कुजे उ तेलुकसिझाई॥ १॥ तथायुष्म निति प्रधानगुणनिष्पन्नेनामन्त्रणवचसा गुणवते शिष्यायागमरहस्यं देयम् नागुणवत