________________
दशवेकालिके चतुर्थाध्ययनम् ।
१४३
इत्याह तदनुकम्पाप्रवृत्तेरिति । उक्तं च ॥ श्रामे घडेनिहित्तं, जहा जलं तं घडं विणासेइ ॥ इय सिद्धंतरहस्सं, अप्पाहारं विषासे ॥ १ ॥ आयुश्च प्रधानो गुणः सति तस्मिन्नव्यवच्छित्तिजावात् तथा तेन जगवता एवमाख्यातमिति । अनेन स्वमनीषिका निरासाच्छास्त्रपारतन्त्र्यप्रदर्शनेन । नासर्वज्ञेनात्मवतान्यतस्तथाभूतात्सम्यगनिश्चय परलोक देशना कार्येत्येतदाह । विपर्ययसंभवादित्युक्तं च ॥ किं एत्तो पावयरं, सम्मं हि धम्मसप्रावो ॥ श्रन्नं कुदेसवाए कट्ठे रागम्मि पाडे ॥ १ ॥ अथ - वान्यथा व्याख्यायते सूत्रैकदेशः । श्राउसंतेणं ति जगवत एव विशेषणम् । आयुष्मता जगवता चिरजीविनेत्यर्थः । मङ्गलवचनं चैतदथवा जीविना साक्षादेवानेन च गणधर परंपरागमस्य जीवन विमुक्ताना दिशुद्धवक्तुश्चापोहमाह । देहाद्यजावेन तथाविधप्रयत्नानावादित्युक्तं च ॥ वयणं न काययोगा- जावेण य सो य छापादिसुद्धस्स । गहणंमि य नो हेऊ, सवं छत्तागमो कह ॥ १ ॥ अथवा वसंतेति । गुरुमूलावता । अनेन च शिष्येण गुरुचरण से विना सदा जाव्यमित्येतदाह ॥ ज्ञानादिवृद्धिसङ्गावाडुक्तं च ॥ नास्स होइ जागी, थिरयर दंसणे चरित्ते य ॥ धन्ना श्रावकहाए, गुरुकुलवासं न मुंचति ॥ १ ॥ अथवा | उसंतेां । श्रमृशता नगवत्पादारविंद युगलमुत्तमांगेन । अनेन च विनयप्रतिपत्तेर्गरीयस्त्वमाह । विनयस्य मोमूलत्वात् । उक्तंच ॥ मूलं संसारस्स उ होंति कसाया अणतपत्तस्स ॥ विए गए - पत्तो, डुक विमोरकस्स हे त्ति ॥ १ ॥ कृतं प्रसंगेन प्रकृतमनुसरामः छात्र खलु षड्जीवनिका विकानामाध्ययनमस्तीत्युक्तं सा च जगवता समयैश्वर्यादियुक्तेन महावीरेण काश्यपगोत्रेण प्रवेदिता केवलालोकेन । प्रकर्षेण वेदिता ज्ञाता इत्यर्थः । खाख्याता सदेवमनुष्यासुरायां पर्षदि कथिता सुष्ठु आख्याता । सुप्रज्ञप्ता । सूक्ष्मपरिहारासेवनेन स्वयं सम्यग् सेविता । सुष्ठु प्रज्ञता वा आता यासेवनद्वारेणात्मसात्कृता अनेकार्थत्वाद्धातूनां ज्ञपिरासेवनार्थः । तां चैवंभूतां षड्जीवनिकां श्रेयो मेऽध्येतुं पतितुं । बान्दसत्वात्सामान्येन ममेत्यात्म निर्देश इत्यन्ये । ततश्च श्रेय यात्मनोऽध्येतुमिति पठितुं श्रोतु जावयितुं । कुत इत्याह । अध्ययनं धर्मप्रज्ञप्तिः । निमित्तकारणहेतुपु सर्वासां प्रायो दर्शनमिति वचनात् हेतौ प्रथमा । अध्ययनत्वात् अध्यात्मानयनाच्चेतसो विख्यापादनादित्यर्थः । एतदेव कुत इत्याह । धर्मप्रज्ञतेः । प्रज्ञापनं प्रकृतिः । धर्मस्य प्रज्ञप्तिः ततो धर्मप्रज्ञप्तेः कारणाच्चेतसो विशुद्धयापादनाच्च धर्मप्रकृतिः । श्रेय श्रात्मनोऽध्येतुम्। श्रन्ये तु व्याचते अध्ययनं धर्मप्रज्ञप्तिरिति पूर्वोपन्यस्ताध्ययनस्यैवोपादेयतया अनुवादमात्रमेतदिति ॥ १ ॥