________________
दशवैकालिके तृतीयाध्ययनम् ।
१४१
( टीका ) इदानीमेतेषां फलमाह । डुक्कराइ त्ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । एवं दुष्कराणि कृत्वौदेशिका दित्यागादीनि तथा दुःसहानि सहित्वातापनादीनि । केचन तत्र देवलोकेषु सौधर्मादिषु गछन्तीति वाक्यशेषः । तथा केचन सिध्यन्ति तेनैव जवेन सिद्धिं प्राप्नुवन्ति । वर्तमान निर्देशः सूत्रस्य त्रिकालविषयत्वज्ञापनार्थः । नीरजFat इत्यष्टविधकर्मविप्रमुक्ता न त्वेकेन्द्रिया श्व कर्मयुक्ता एवेति सूत्रार्थः ॥ १४ ॥ खवित्ता वकम्माई, संजमेण तवेण य ॥ सिद्धि मग्गमपुप्पत्ता, ताइणो परिषिधुमे ति जी श्इ खुमुयायारकहझयणा तश्या ॥ ३ ॥
एव ॥ १५ ॥
( अवचूरिः ) ये देवलोके गतास्तेषां स्वरूपं तदाह । ततश्च्युत्वा रूपित्वा पूर्वकर्माणि सावशेषाणि । केन । संयमेनोक्तलक्षणेन तपसा च सिद्धिमार्ग सम्यग्दर्श नादिरूपमनुप्राप्ताः सन्तस्वातारचात्मादीनां परिनिर्वान्ति सिद्धिं प्राप्नुवन्ति ॥ १५ ॥ इति कुलाचार कथाख्यतृतीयाध्ययनावचूरिः ॥ ३॥
(अ.) हवे, जे साधु पूर्वोक्त धर्म पालीने देवलोके जाय बे, ते पण त्यांथी चव्यापी या श्रार्यदेशमां सत्कुलने विषे उपजीने सिद्ध थाय बे, ते कहे बे. खवित्तत्ति. देवलोकमांथी व्यवीने लोकमां आवेला साधु ( संजमेण के० ) संयमेन एटले सत्तर जेदना संयमें करी, (तवेण य के०) तपसा च एटले वार प्रकारना तपें करी ( पुल्वकम्माई के० ) पूर्वकर्माणि एटले पूर्वज करेला कर्मने ( खवित्ता के० ) पयित्वा एटले खपावीने ( सिद्धिमग्गं के० ) सिद्धिमार्ग एटले मोक्षना मार्गप्रत ( अणुपत्ता ० ) अनुप्राप्ताः एटले प्राप्त थयेला एवा ( ताइणो के० ) तायिनः एटले बक्कायजीवनुं पालन करनारा एवा साधु ( परिनिधुके के० ) परिनिर्वान्ति एसर्वप्रकारें सिद्धिने पामे बे. तिवेमि ए पदनो अर्थ पूर्ववत् जावो. या य ध्ययनमां, साधुए श्राचारने विषेज धृति राखवी, परंतु अनाचार विषे राखवी नहीं एम कयुं ॥ १५ ॥ इति कुलाचार कथा नामा अध्ययननो वालाववोध संपूर्ण ॥ ३ ॥
( दीपिका ) ये च एवं विधानुष्ठानतो देवलोकेषु गछन्ति तेऽपि ततयुत्वा यार्यदेशे सुकुले जन्म प्राप्य शीघ्रं सिद्ध्यन्त्येव एतदाह । ते देवलोकात् रूपयित्वा पूर्वकर्माणि वशिष्टानि । केन इत्याह । संयमेन उक्तरूपेण सप्तदशनेदेन पुनः तपसा द्वादशविधेन सिद्धिमार्गं सम्यग्दर्शनादिलक्षणम् अनुप्राप्ताः सन्तः त्रातार यात्मा