________________
१४० राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा. किं । धुतो मोहोऽझानं यैस्ते। पुनः किं । जितेन्द्रियाः शब्दादिविषयेषु रागद्वेपरहिताः।त एवं विधाःसर्वदुःखदयनिमित्तं प्रकामन्ति प्रवर्तन्ते।किंजूताः ।महर्षयः॥१३॥ . ( टीका ) परीसहत्ति सूत्रम्।अस्य व्याख्या । मार्गाच्यवननिर्जरार्थ परिपोढव्याः कुत्पिपासादयः त एव रिपवस्तत्तुल्यधर्मत्वात्परीषहरिपवस्ते दान्ता उपशमं नीता यैस्ते परीषदरिपुदान्ताः । समासः पूर्ववत् । तथा धुतसोहा विदितमोहा इत्यर्थः । मोहोऽझानम् । तथा जितेन्जियाः शब्दादिषु रागद्वेषरहिता इत्यर्थः । त एवंनूताः सर्वदुःखप्रदयार्थ शारीरमानसाशेषदुःखप्रक्ष्यनिमित्तं प्रक्रामन्ति प्रवर्तन्ते । किं. जूताः । महर्षयः साधव इति सूत्रार्थः ॥ १३ ॥
दुकराई करिताणं, दुस्सहाई सदेत्तु य॥
केशब देवलोएसु, केइ सितंति नीरया ॥२४॥ (अवचूरिः) औदेशिकादित्यागादीनि उस्सहानि सहित्वातापनादीनि । के चनात्र देवलोकेषु सौधर्मादिषु गन्तीति वाक्यशेषः । केचन सिकिं तेनैव जवेन सिलिं प्राप्नुवन्ति । नीरजस्का अष्टविधकर्ममुक्ताः । नत्वेकेन्जिया श्व । वर्तमाननिर्देश स्त्रिकाल विषयज्ञापनार्थः॥ १४ ॥
(अर्थ.) पूर्वोक्त प्रकारे आचरण करनारा साधुने \ फल थाय , ते कहे . उक्कराई ति. (कराई के०) पुष्कराणि एटले आचरवाने अशक्य एवा “ उदेसियं" इत्यादि गाथामां कहेला धर्मने ( करित्ताणं के०) कृत्वा एटले आचरण करीने, अर्थात् पालन करीने, तथा (उस्सहाई के०) दुःसहानि एटले सहन करवाने अशक्य एवा आतापनादिकने ( सहित्तु य के ) सहित्वा च एटले सहन करीने ( केश के०) केचित् एटले केटलाएक (अब के ) अत्र एटले आ ( देवलोगेसु के ) देवलोकेषु एटले सौधर्मादिक देवलोकने विषे जाय थे, तथा (केश के०) केचित् एटले केटलाक (नीरया के०) नीरजसः एटले कर्मरूप रजेंकरी रहित थका आ लोकमांज (सिशंति के) सिध्यंति एटले सिक थाय ॥ १४ ॥
(दीपिका ) अथैतेषां फलमाह । एवं कुकराणि औदे शिकादित्यागादीन कृत्वा तथा सुःसहानि आतापनादीनि सहित्वा केचन अत्र देवलोकेषु सौधमादिषु गडन्ति । इति शेषः । केचन सिध्यन्ति तेनैव नवेन सिहिं प्राप्तवन्ति । किंजूताः।
नीरया । निर्गतं रजोऽष्टविधं कर्म येच्यस्ते अष्टविधकर्मविप्रमुक्ताः नतु एकेन्धिया श्व ... कर्मयुक्ताः ॥ १४ ॥
