________________
હૃદ
जैनतत्त्वप्रदीपे
रादेरिवोपभोग्य सर्वघात्यघ।त्येकद्वित्रिचतुःस्थानिकशुभाशुभतीव्रमन्दादिभेदेन वक्ष्यमाणस्वरूपः ।
स्वप्रदेशेषु कर्मगलसंचयकरणरूपत्वं यथोक्तनिमित्तसद्भावे सति पुद्गलादानरूपत्वं वा प्रदेशवन्धस्य कक्षणम् ।
अत्र च मोदकदृष्टान्तः परिभावनीयः । तथाहि--- प्रकृतयो द्वेधा, मूलोत्तरभेदात् । मूला ज्ञानावरणादिरूपा, उत्तरास्तु मतिज्ञानावरणादिरूपाः । तेषां कालविशेषनियमनं स्थितिः, तस्या एव स्निग्धमधुरत्वाद्येकद्विगुणादिसद्भावोऽनुभागः । पुनस्तस्या एव कणिक्कादिवद् द्रव्य - परिणामः प्रदेशः, अर्थात् कर्मणः पुलपरिणामनिरूपणं प्रदेशचन्धः । तथा च प्रत्येकात्मप्रदेशाः कर्मावयवैरनन्तानन्तकैर्वद्धाः सन्तः कर्माणि वनन्ति सातत्ययोगेन । तत्र च प्रकृत्य । दिचतुर्विधवन्धेषु प्रथमभेदः प्रथमतया निरूप्यते -
मूलोत्तरभेदात् प्रकृतिवन्धो द्वेधा, तत्रापि मृळप्रकृतिभेदस्त्वष्टविधः, ज्ञान-दर्शनावरण- वेदनीय- मोहनीयायुर्नामगोत्रा -ऽन्तरायभेदात् ।
उत्तरप्रकृतिभेदस्तु सप्तनवतिविधः, अथवा अष्टप
ञ्चाशदुत्तरशतविषः ।
तथाहि — ज्ञानावरणः पञ्चविधः, मतिश्रुतावधिमनःपर्यायकेवलभेदात् । दर्शनावरणो नवविधः, चक्षुर
