________________
-
naikuntainmentamansamanthan
। १७४ महावृत्तिसहितम् । तादर्थेन सिद्धमिति चेत् स्थानिनो यथा स्यात् प्रयुज्यमानस्य मा भूत् इत्येवमर्थमिदम् । ध्वषाच इति किम् । प्रविश पिण्डीम् । प्रविश तर्पणम् । अस्त्यत्र भय सिवेति च स्थानी न तु ध्यर्थयाक । कर्मणीति किम् । एधेभ्यो ब्रजति शकटेन । स्थानिन इति किम् । एधानाहतु ब्रजति ॥
तुमर्थानावे ॥ २५॥ तुमा समानार्थस्तुमर्थः । तुमर्थो भावे वर्तमानो यस्त्यः तदन्तान्मृद् अब् भवति । बुरातुमा क्रियायां तदीयामित्ति वर्तमाने भावे भाववाचिन इति वक्ष्यति तेषां घनादीनामिह ग्रहणम् । पाकाय ब्रजति । मतये व्रजति । पुष्ये व्रजति । अत्र तदर्थाय क्रियायां तस्य विधानात् । तादयं तेनैवोक्तमिति तायें अब न प्राप्नोति। तुमर्यादिति किम् । पाकः । त्यागः । भाव इति किम् । कारको ब्रजति ॥ नमःस्वस्तिस्वाहास्वधालंवषड़योगे ॥ २६ ॥
नमस स्वस्ति स्वाहा स्वधा अलं वषट् इत्यैतैोंगे अविभक्ती भवति । ममो देवेभ्यः । स्वस्ति प्रजाभ्यः । आशीर्विवक्षायां कुशखा)ोंगे तापी प्राप्ते ताभ्यां पूर्वनिर्णयनायमेव नित्यो विधिः । स्वस्त्यस्तु गोभ्यः । स्वस्ति प्रजाभ्यो भूयात् । स्वाहा इन्द्राय । स्वाहा अग्नये। स्वधा पितृभ्यः। अलं मलो मल्लाय । अलमिति पर्याप्तयधीनां ग्रहणम् । तस्मै प्रभवतीति निर्देशात् । प्रभूर्मल्लो मलाय । समर्थो मल्लो मल्लाय । अन्यत्रापि कमान भव. तीति । कन्यामलकरते। अलं रोदनेन । वाग्विभक्त कार
demandednsan
-
-
