Jainism in Czech Language

SR No.: 009987
Original Sutra Author: N/A
Author: Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi
Publication Year: 1996
Total Pages: 278
Language: Czech
Classification: Book_Other & Philosophy
File Size: 8 MB

Page 159

- 157 -
dřevo druhu gošíriam. 619) oheň a oněch dvou kusů dřeva arani pečlivě seberou a sváží do malých pytlíků, jež si přiváží k rukám. Tirthankarovi šeptají do uší: Zij dlouho jako hora". Při tom po sobě házejí kamennými koulemi. Potom, odnesou tirthankara i jeho matku na loše. Tím je skončen úkol Dik-kumári. 620)
V tomto okamžiku počnou v nebesích zvonit všechny nebeské zvony a počnou se třást trůny Indra. Tu si Saudharmendrah uvědomí mocí svého nadpřirozeného poznání, že se na světě lidí narodil tirthankarap. Hned rozkáže vrchnímu veli621) teli svých vojsk jménem Narinaigaméšinovi, aby třikrát rozezvučel zvon, 622) svaný Sughôša-gbanțá. To je znamením všem bohům jeho se, aby se přichystali ho následovat. Potom se Saudharméndrah se svou manželkou a s průvodem boha usadí ve svém vzdušném vose (pélaka-viaánah) a vydá se na cestu, aby složil poklonu tirthankarovi.623) Když přijede na svém voze na pevninu Nandísvara
dvíp, zmenší vůz na velikost přiměřenou poměrům ve světě lidí. Potom pokračuje v cestě až k rodnému místu tirthankarovu, objede třikrát jeho komnatu a zastaví svůj nebeský vás na severovýchodním konei. Když sestoupí z vozu, pokloní se tirthankarovi a jeho matce, představí se a vyloží účel své návštěvy. Čarovným uspávacím prostředkem (avasvápini-vidi) uspí matku tirthankarovu a poloí vedle ní loutku podoby tirthankarovy, kterou sám vytvořil. Potom se zpětinásobí, v jedné podobě se přiblíží k tirthankarovi s prosbou, aby ho směl vzít do svých rukou, v druhé podobě drží slunečník nad jeho hlavou, v třetí a čtvrté podobě ho ovívá čámarami a v páté podobě kráčí s velkým démantovým Sealen v ruce na horu Méru.624) Jeho poddaní ho následují v průvodu. Když přijdou na horu Méru, posadí se na balvan svaný Atipándu-kambalá, ležící v háji zvaném Pándukan. 625)
V tomto okamžiku, když Saudharmendraḥ přijde na horu Méru, pozná také Indraḥ z druhé nebeské še, féánéndraḥ, svým nadpřirozeným věděním, že se narodil tirthankaraḥ a odebere se na horu Méra. Po tom se o tom postupně dovědí ostatní Indrové a odeberou se postupně rovněž na horu Méru. Tak se shromáždí na hoře Méru všichni nebeští vládcové, aby vykonali obřad džanma-kaljánaka."
626)
Když se vichai shromáždili, nařídí Ajuténdrah627) nebeským služebníkům, Abhijógjum, 628) aby přinesli potřebné věci k oslavě narození tirthankarova. Abhijógjové nejprve urobí osm tisíc šedesát čtyři ohromné hrnce na vodu (kalajá), každý jedno jódžanam vysoký, a naplní je posvátnou vodou z mléčného ocednu (šírodadhi) a a jiných posvátných míst a přinesou odtantud také květy nedostižné krásy a vůně. Ačjuténdraḥ vezme květy do svých rukou a drží je nad vonným kouřen ohně, udržovaného vonným dreven. Kdy takto posvětil květy, položí je na nohy tirthankarovy. Potom vykoupe tirthankara s náležitými obřady v posvátné vodě připravené v oněch ohromných nádobách, Božití hudebníci doprovázejí obřad beznou a harmonickou hudbou, vyluzovanou na rozličné nebeské nástroje. Potom otře tělo tirthankarovo nebeským šatem a namaže je santalovou
1011-5060