Sanmatitarka Prakaranam Part 2

SR No.: 009697
Original Sutra Author: N/A
Author: Sukhlal Sanghavi, Bechardas Doshi
Publisher: Gujarat Puratattva Mandir Ahmedabad
Total Pages: 456
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 192 MB

Page 126

ज्ञानमीमांसा।
अथ हेत्वन्तराभावनिश्चये त्रिवि स इति नियमो युक्तः प्रतियोग्यभावनिश्चयसापेक्षत्वाद्
संयोग्यादिषु येष्वस्ति प्रतिबन्धो न तादृशः । न ते हेतवः व्यभिचारस्य संभवात् ॥ इति ॥ अत्र प्रयोगः यस्य येन सह तादात्म्य-तदुत्पत्ती न स्तो न स तदविनाभावी, यथा प्रमेयखादिरनित्यवादिना न, नस्तश्च केन "ितादात्म्यतदुत्पत्ती खभावकार्यव्यतिरेकिणामर्थानामिति व्यापकानुपलब्धिः । खभावानुपलब्धिस्तु खभावहेतावन्त वितेति तस्या...'लक्षण एवं प्रतिबन्धः । व्यापककारणानुपलब्धी तु तादात्म्यतदुत्पत्तिलक्षणप्रतिबन्धवशादेव व्याप्यकार्ययोनिवृत्तिं साधयत.
...त् तन्मौत्रसम्बद्धः खौवो भावमे वा । निवर्तयेत् कारणं वा कार्यमव्यभिचारतः ॥ इति ॥ तदेवं हेतुलक्षणं संख्यानियमस्तदुपदर्श...'मत्र श्लोके निर्दिष्टमिति । अथवा त्रिधैव स इति स पक्षधर्मस्त्रिप्रकार एवं खभावकार्यानुपलम्भाख्यस्तदंशेन व्याप्तो नान्यः । त्रिप्रकारस्तदंशेन व्याप्त एवेति सम्बन्धः । किं कारणम् ? अविनाभावनियमात् । अविनाभावस्य व्याप्तेः त्रिविध एव पक्षधर्मे नियम्यमानस्य च पक्षधर्मस्याविनाभावे नियमात् । तेन च भावकार्यानुपलम्भात्मकत्रिविधपक्षधर्मव्यतिरिक्ता न तदंशेन व्याप्ता इति । त्रिविधश्च कार्यस्वभावानुपलब्धिरूपः पक्षधर्मस्तदंशेन व्याप्त एवेति न तस्याहेतुत्वमित्युक्तं भवति । ततत्रिविधहेतुबाह्येष्वविरोधाद्धेतुव्यवहारं कुर्वन्तः त्रिविधे च हेतावविनाभावस्यावश्यम्भावादहेतुखमाचक्षाणा निरस्ता भवन्ति । तत्रैतत् स्यात् हेवाभासानामवि "हि कथितम् । तत्र कार्यखभावयोर्विधिसाधनवान्न प्रतिषेधे साध्ये व्यापारः अनुपलब्धितोऽपि न हेवन्तराभावनिश्चयो यतः सा चतुऽवस्थिता स्वभाव"व्यापकानुपलब्धयो विरुद्धविधिश्चेति । तत्र तुल्ययोग्यतारूपस्यैकज्ञानसंसर्गिणः खभावानुपलब्धिरन्योपलब्धिरूपा अभावव्यवहारहेतुरिष्यते । न"."तरमत्यन्ताभावतयोपगतमनुक्रॉन्तरूपम् यदि हि स्याद्देशादिनिषेध एवास्य स्यात् नात्यन्ताभावः । कारणव्यापकानुपलब्धी तु सिद्धे कार्य.. व्याप्यव्यापकभावे भवतः । न च हेवन्तरेऽत्यन्तासत्तयाऽङ्गीकृते प्रकारोऽयं सम्भवति तत् कथं ते तदभावं गमयिष्यतः । विरोधोऽप्यविकल... भवतोऽन्यभावेऽभावादवगम्यत इति विरुद्धोपलब्धिरप्यसम्भविनी । सम्भवे वा कारणानुपलब्ध्यादीनां कथमत्यन्तनिषेधः ? इत्याशझ्याह-"हेलाभासास्ततोऽपरे" इति । ततस्त्रिविधाद्धतोरपरेऽन्ये हेलाभासा यतस्ततनिधैव स इति । एवं मन्यतेइह येर्दै यत्रं नियम्यते विपर्ययेण तद्विपक्षस्य व्याप्तौ स नियमः सिध्यति । यथा यत् सत् तत् क्षणिकमेवेति । सत्त्वस्य क्षणिकेषु नियम उच्यमानः सत्त्वविपर्ययेणा."खेन क्षणिकविपक्षस्याक्षणिकस्य व्याप्तौ सिध्यति । एवमिहापि त्रिले हेतुर्नियम्यमानो हेतुविपर्ययेण हेत्वाभासखेन त्रिसंख्या वा"स्य व्याप्तौ त्रिसंख्यायामेव नियतो भवति । ततत्रिविधहेतुव्यतिरिक्तानामर्थानां हेवाभासतां दर्शयति । तेन खभावविरुद्धोपलब्ध्य... भावानुपलम्भव्यतिरिक्तानामर्थानां हेतुत्वाभावनिश्चय इति । हेतुतदाभासयोश्च परस्परपरिहारस्थितलक्षणतयैव विरोधो...क्षणप्रतीतिकाल एव प्रतिपन्नः तदात्मनियतप्रतिभासज्ञानादेव तद्विपरीतस्यान्यतया तदाभासताप्रतीतेः परस्परमितरेतररूपाभाव .."यात् । तत्र त्रिविधहेतुव्यतिरिक्तेष्वर्थेषु हेखाभासखमुपलभ्यमानं खविरुद्धं हेतुलं निराकरोति । ते च हेतुत्रयबाह्या अर्था नात्यन्तासत्त"भिधानीयम् तत्र शिष्याणां हेतुव्यवहारनिवृत्तय इत्याह "हेलाभासास्ततोऽपरे" इति । ततः पक्षधर्मस्तदंशेन व्याप्त इति हेतुलक्षणादपरेऽ"लक्षणविकला हेखाभासा गम्यन्त एवेति न तल्लक्षणमुच्यते । तथाहि-पक्षधर्म इत्युक्ते यत्र पक्षधर्मता नास्ति न स हेतुस्तदंशेन व्याप्त इति वचने यत्र तदंशव्याप्तिविरहो विपर्ययव्याप्तेर्व्यापकस्य वा तत्रावश्यम्भावाभावात् ते हेतुरूपविकलतया हेत्वाभासा असिद्धविरुद्धाऽनैकान्तिका गम्यन्त एव । तथाहि-यल्लक्षणो योऽर्थः शिष्यस्य व्युत्पादितः तल्लक्षणविरहिते न तझ्यवहार खयमेव प्रवर्तयिष्यत्य.. परिहारेणव तद्रूपप्रतिपत्तेरिति न तत्र यत्नः फलवान् भवति । यत्त्वन्यत्र हेत्वाभासव्युत्पादनं तन्मन्दबुद्धीनधिकृत्य इदं तु प्रकरणं विपुलमतीनुद्दिश्य प्रणीतम् “संक्षेपतः” इति वचनात् । त एव हि संक्षेपोक्तं यथावदवगन्तुं क्षमाः न मन्दमतयः तेषां विस्तराभिधानमन्तरेण यथावदर्थप्रतिपत्तेरभावात् । अत एवार्थाक्षिप्तोपन्यासपूर्वकमेव हेत्वाभासलक्षणं तत्रोपवर्णितमिति । तदत्र व्याख्याने हेतुलक्षणं १ हेतुसंख्यानियमः २ तस्य च त्रिविध स्य हेतुत्वावधारणं ३ तदुभयकोरणं ५ लिष्टनिर्देशा........ हेत्वाभासलक्षणानभिधानकारणं चेति ६ षडीः श्लोकेऽत्र निर्दिया इति"-हेतु.टी. ता.लि. पृ०४ ब-पृ० ९ब।
२२..."दि। २३ ऽनित्यादिकः। २४ व्याप्यं कृतकवादिकम् । २५ चार्वाकाः । २६ तुल्यं ल"तो योग्यतारूपं यस्य । २७ एकज्ञानसंसर्गिव" । २८ हेतुत्वम् । २९..."र्योगले। ३० हेतु- ३१ यद्रूपः। ३२ तस्योभयस्य हेतुसंख्यानियमस्य हेतुत्वावधारणस्य च कारण अविनाभावनियम इत्येत"।