________________
परि. ७ सु. ५६ ]
स्याद्वादरत्नाकरसहितः
:
स्वोपभोगार्थमेव शरीरमिति तं प्रत्येवास्य प्रतिबन्धकमयुक्तं न पुनः परमानन्दोपभोगं प्रति । यथा चटुचटुलचटुलाक्षी कटाक्षलक्षस्य स्वो (1) जन्यमानप्रमोदं प्रत्येव प्रतिबन्धकत्वमबन्धुरम् । न पुनरकृत्रिमत्रपाप्रधानमुग्धाङ्गना को कनसुखं प्रतीतिसमाधानेनानवकाशत्वात् । तस्मादिदमिह तत्पराकरणं साधीयः । शरीरस्य परमानन्दप्रतिबन्धकत्वे प्राणिशरीरापहन्तुः पुंसो हिंसकत्वं न स्यात् । परमानन्दमहोदयान्तरायस्य शरीरस्यापसारकत्वेनोपकारकत्वात् । यत्खल्वतिशयाभिमतवस्तुप्रतिबन्धकापसारकं तदुपकारकमेव विलोकितम् । यथा नयनपुटपीयूषवर्षिश्रीसर्वज्ञावलोकनप्रतिबन्धकान्धकारापसारी मार्तण्डमण्डलालोक इति । अथ शरीरविनाशे वैषयिकसुखोत्थितेसिक एवायमिति १० चेत् । भैवम् । अस्य त्वन्मतेनाविद्योपप्लवप्रकारत्वेनातात्त्विकत्वात् । परमानन्दस्यैव पारमार्थिकत्वादतात्त्विक सुखवाचकस्यापि पुंसः पारमार्थिकसुखानुकूलाचरणेन हिंस
कर्तुमशक्तत्वात् । नापि संतानम् । तस्य संतानिव्यतिरिक्तत्य सौगतैरनभ्युपगमात् । ततोऽस्थिरत्वभावनयोर्विरोध एव । कथं १५ चास्थिरत्वे तद्भावनातो मुक्ति: । यो हि निगडादिभिर्बद्धस्तस्यैव तन्मुक्तिकारण द्रोऽन्यस्य तन्मुक्तिकारणपरिज्ञानमन्यस्य चानुष्ठानाभिसंधिव्यापारश्चेति वैयधिकरण्ये सर्वमनुपपन्नम् । तन्नास्थिरादिभावना श्रेयसी । तथापि नात एव रागादिवियोमः संगतः किं
....
www.
....
....
....
१०००
****
****
शालिनो योगिनः स्युः कायसंतापाभावात् । न चैतदपि अभ्युपगमादिविरोधादेव । अथ न कायसंतापस्तपोऽपि
1244
पोऽभ्युपगतम् । न च कायक्लेशस्य तपस्त्वमुपपन्नम् । कायक्लेशस्य कर्मफलतया नारकादिकायक्लेशव तपस्त्वायोगात् । विचित्रशक्तिकं च कर्म विचित्र सुखदुःखादिफलदानान्यथानुपपत्तेः । तच्च कथं
-
9836
-
१११७
....
....
----
२०
न्याय्यम् । २५ त्वन्यदेव ।
