________________
'६२४
प्रमाणनयतत्त्वालोकालङ्कारः [परि. ४ स. ४ · कीदृशः पुमानाप्तः स्याद्यद्वचननिबन्धनमर्थावबोधनमागमप्रमाणतया सम्मतमित्याशङ्कयाप्तलक्षणमाहअभिधेयं वस्तु यथावस्थितं यो जानीते यथाज्ञानं
चाभिधत्ते स आप्त इति ॥४॥ ५ अभिधेयं वस्तु रत्ननिधानरत्नसानुप्रभृतिकं यथावस्थितं येन स्वरूपप्रकारेण व्यवस्थितं यः कश्चिज्जानीते प्रत्यक्षादिप्रमाणतो निश्चिनोति यथाज्ञानं ज्ञानानतिक्रमेणाभिधत्ते स आप्तः । आप्यते उपदिष्टोऽथोंsममादित्याप्त इति व्युत्पत्तेः ॥ ४॥
अथ कस्मादेवंविधस्यैवातत्वमित्याशङ्कथाह१० तस्य हि वचनमविसंवादि भवतीति ॥५॥
यो हि यथावस्थिताभिधेयवस्तुपरिज्ञाने निपुणः परिज्ञानानुसारेण तदुपदेशकुशलश्च तस्य हि यम्माद्वचनमविसंचादि विप्रलम्भपरिभ्रंशतः संवादिकं भवति नाऽन्यस्य । ततो यथोक्तलक्षणलक्षितस्यैवाप्तत्वम् ।
एतेन च “ यो यस्यावञ्चकः स तस्याप्त इति ” ऋप्याम्लेिच्छ१५ साधारणं वृद्धप्रणीतमात्मलक्षणमनूदितं भवति ।। ५ ॥
कतिविधोऽयमाप्त इत्याहस च द्वेधा लौकिको लोकोत्तरश्चेति ॥ ६॥
लोके सामान्यजन्यरूपे भवो लौकिकः । लोकादुत्तरः प्रधान मोक्षमार्गोपदेशकत्वाल्लोकोत्तरश्चाप्त इति ॥ ६॥ २० तावेव निदर्शयन्नाह--- लोकिको जनकादिलोंकोत्तरस्तु तीर्थकरादित इति
॥७॥ लौकिक आप्तो जनकादिः। आदिशब्देन जनन्यादिपरिग्रहः । लोको
"Aho Shrut Gyanam"
