________________
काया।
बार. ३ सू. ..] स्याद्वादरलाकरसहित 3. 2006 स्ततोऽन्येपामिवेति चेत् ॥ २ ॥ [तस्या इति सहभावितायाः ] नैकद्रव्याश्रितत्वेन विना तस्या विरोधतः ॥ सामग्येका हि तद्व्यं रसरूपादिषु स्फुटम् ॥ ३॥ न च तस्यानुमा स्वाधमानाद्रसविशेषतः ।। समानसमयस्यैव रूपादेरनुमानतः ।। ४ । समानकारणत्वात्तु सामग्र्येका यदीष्यते ॥ पयोरसात्सरोजन्मरूपस्यानुः ५ मितिर्न किम् ॥ ५॥ यथैव हि पयोरूपं रूपाद्रससहायकात् ॥ स्था रसोद्भवोऽपति स्यात्समाननिमित्तता ॥ ६ ॥ प्रत्यासताः भावाचेत्साध्यसाधनताऽनयोः ॥ नैष्टैकद्रव्यतादात्म्यात्प्रत्यासितिः बस क सा॥ ७ ॥” इति । एवमस्त्यत्र मातुलिङ्गे रूप रसात् । समस्तीह देहे चैतन्य विशिष्टस्पर्शोपलम्भादित्याचप्युदाहार्यम् । परोक्त- १० योश्च संयोगैकार्थसमवायिनोः साध्यसमकालमाविनोर्लिङ्गयोरत्रैवानुप्रवेश इति ॥
विधिसिद्धावविरुद्धोपलब्धिरियमादरेण बोद्धव्या ।। घोढा सोदाहरणा कौशलमभिलाषुकैस्तकें ॥५१७॥ ७८॥ अधुना विरुद्धोपलब्धिमाह-- विरुद्धोपलब्धिस्तु प्रतिषेधप्रतिपचौ सप्तप्रकारेति
॥ ७९ ॥ अविरुद्धोपलब्धिः प्रागभिहिता विधिसाधिका षट्प्रकारा, इयं तु विरुद्धोपलब्धिः प्रतिषेधसाधिका सप्तप्रकारा चेत्यनयोर्भेदः ॥ ७९ ॥
प्रथमप्रकारप्रकाशनार्थं तावदाह-~तत्राद्या स्वभावविरुद्धोपलब्धिरिति ॥ ८० ॥ प्रतिषेध्यार्थस्य यः स्वभावः स्वरूपं तेन सह साक्षाद्यविरुद्धं तस्योपलब्धिः स्वभावविरुद्धोपलब्धिः ॥ ८॥
१५
-
-
२८ प्रक्षिसमिव भाति ।
"Aho Shrut Gyanam"
