________________
२४
अङ्काः
विषयाः
१५ नित्यत्वैकान्तेऽनित्यत्वेकान्ते च योगनिमित्तककर्मबन्धस्य कषायहेतुकबन्धस्थिते श्वासम्भवे हेतूपदर्शनपरतयोत्तरार्द्धाऽवतारः ।
१६ अपरिणते उच्छिन्ने चात्मनि बन्धस्थितिकारणाभावोपदर्शनम् । १७ अपरिणामिन्यात्मनि योगानामसम्भवः सम्भवे वा कथञ्चिदनित्यत्वप्रसञ्जनम्, एकान्तोच्छिन्नात्मपक्षेsपि येनात्मना यत्कर्मनिमित्तं योगः कृतः तेनात्मना तत्कर्म बध्यते इति न स्यात्, ततश्व व्यवहारोच्छेद इत्यादिदर्शितम् । १८ व्यवहारस्य भ्रान्तत्वमपाकृतम्, सन्ततेनं यथार्थव्यवहारः । १९ अविकार्ये नित्यात्मनि स्थितिबन्धानुभागबन्धकारणकषायोदयजन्यरागद्वेषाद्यध्यवसायानामसम्भवः, सम्भवे वा कथञ्चिदनेकत्वप्रसञ्जनम् । २० एकान्तानित्यात्मन्यनुसन्धानविकलेऽहमनेन सन्तुष्टोऽहमनेनाक्रुष्ट इति रागद्वेषाध्यवसायासम्भवः, ततश्च बहुव्यवहारविलोपः, बीजाभावात्सन्ततिकल्पनाऽसम्भवेन न तन्निमित्तकत्वं व्यवहारस्येति ।
११०-१३
२२ मिथ्याऽध्यारोपहानार्थं यत्नोऽसत्यपि भोक्तरीत्यस्य खण्डनम् उक्तप्रतीतिमिथ्यात्वासिद्धधाद्युपदर्शनेन ।
४ गाथार्द्धस्य भावोपदर्शनम् ।
५ " बन्धं च विणा " इत्युत्तरार्धस्य विवरणम् ।
पृ० पतिः
२१ उक्तानुसन्धानप्रतीतेर्मिथ्यात्वं न सम्भवति, एकस्य चेतनस्य बाधारहितानुभविषयस्यापवाऽसम्भवात् ।
1
"Aho Shrutgyanam"
१०९-३०
११०-२
११०–६
११०-१०
११०-१५
११०-२०
२३ अभिष्वङ्गादिषु चैतन्यानुस्यूतिप्रत्ययस्य मानसविकल्पत्वान्नानुगतवस्तुसाधकत्वमिति शङ्काया निरासः ।
२४ एकान्तनित्यानित्यव्युदासेनोभयपक्ष एवं बन्धस्थितिकारणं युक्तमिति निगमितम् ।
२०-१ एकान्तवादिनां संसारनिवृत्त्यर्थं प्रवृत्त्यादिर्न घटत इत्येतत्परतया विंशतितमगाथाsaaारिता !
२ " बन्धम्मि अपूरन्ते" इति गाथासंक्षिप्तार्थकथनम्, तत्र अपरिणामवादात्मके एकान्तवादे संसारभयप्राचुर्यपर्यालोचनं मिथ्याज्ञानमित्यादि दर्शितम् । ३ उक्तगाथा विस्तरार्थः, तत्र “बन्धम्मि अपूरन्ते" इत्यादि प्रत्येकवाक्यानां विस्ततोऽर्थप्रदर्शनम् ।
११०-२४
११०-३१
१११-७
१११–९
१११-१३
१११-१६
१११-२८
११२–२