________________
७४
८ परप्रतिपादितेऽशेषदोषमुक्ते विरोधलक्षणे स्वसम्मतिः, तथाविधविरोधसद्भाase विभिभावच्छेदेन भेदाभेदयोरेकत्र सद्भाव उपपद्यत एवेति, विरोधलक्षणाऽन्तरस्यापि प्रकृतेऽनुपयुक्तत्वं भावितम् ।
२९३-३
९ अनेकान्ततत्त्वाम्युपगमे विरोधगन्धलेशो नास्तीत्यत्र " भिन्नापेक्षा यथैकत्र" इत्यsध्यात्मोपनिषद्वचनसंवादः ।
२९३-१७
१० यदवच्छेदेन भेदस्तदवच्छेदेन भेद एव एवमभेद एवेति नैकमुभयरूपम्, एकावच्छेदेनोभयस्वीकारे सङ्करप्रसङ्ग इत्यनयोरपाकरणम्, नात्र संशयाप्रतिपत्त्यादयोऽपि दोषा इत्युपपादितम् ।
२७- १ " भयणा विहु भइयन्वा" इति सप्तविंशतितमगाथाऽवतरणम्, तत्राने का - न्तेऽनेकान्ताभ्युपगमेऽनवस्था, अनेकान्तेऽनेकान्तानभ्युपगमे एकान्तत्वप्रसक्तिः, तथा च वस्तुत्वतौ अनेकान्तत्वसाधकेऽनेकान्ते व्यभिचार इत्याशङ्का । २ उक्ताशङ्काप्रतिविधानं, अनेकान्तेऽनेकान्ताभ्युपगमे नानवस्था, न्यायमते तृतीयचतुर्थात्यन्ताभावयोः प्रथमद्वितीयात्यन्ताभावात्मकत्ववज्जैनमतेऽपि तृतीयचतुर्थाने कान्तयोः प्रथम द्वितीयाने कान्तरूपत्वादिति ।
३ उक्तगाथाविवरणम्, तत्र यथाऽनेकान्तः सर्वद्रव्याणि तदतत्स्वभावात्मकतया ज्ञापयति, तथाऽनेकान्तमपि स एकान्ताऽनेकान्तात्मकतया ज्ञापयति । २९४-१६ ४ नयापेक्षया तत्रैकान्तत्वं प्रमाणापेक्षया चानेकान्तत्वं, 'अनेकान्तोऽप्यनेकान्त
२९३-१८
" Aho Shrutgyanam"
२९३-३०
२९४-४
इत्युक्तेः, "trणभा सिय सासया" "दव्वट्टयाए सासया" इत्यागमोक्तेश्च १२९४-२३ ५ अत्र विशेषो 'देशेन देशदलनं भजनापथे तु' इति खण्डखाद्यश्लोकटीकातोऽवसेयः, तत्राऽनवस्थापरिहारोऽन्योन्याश्रयश्च प्रामाणिकः, सामान्यविशेषभावेन सप्तभङ्गीद्वयविश्राम इति च प्रदर्शितम् ।
२९५
६ प्रमाणमाश्रित्याने कान्तो नयत्वमाश्रिन्यैकान्त इति खण्डखाद्योक्तेरर्थी भावादर्शितः ।
२८ - १ " णियमेण सहहंतो " इत्यष्टाविंशतितमगाथाविवरणम्, तत्र पडेवैते जीवाः कायाश्वेत्येवं श्रद्दधानः परमार्थतः षट्कायान् न श्रद्धत्ते इत्यस्य स्पष्टीकरणम्, तथा श्रद्दधानो न भावसम्यग्दृष्टिः, किन्तु द्रव्यसम्यग्दृष्टिः, तत्र 'अणभिम्गहियकुदिट्ठी' इत्याद्युत्तराध्ययनवचनसंवादः ।
२ उक्तार्थे हेतूपदर्शकं "हंदी अपजवेसु" इत्याद्युत्तराधे, भङ्गान्तरसंवलनरहितेषु धर्मेषु श्रद्धाप्यऽसंपूर्णा भवतीत्यर्थः एकञ्चादिप्रकाररहितेषु षट्षु कायेषु श्रद्धापि संक्षिप्ता भवतीत्यर्थश्च द्रव्यश्रद्धापर्यवसन्ना भवतीति पर्यवसितः ।
1
२९५-१७.
२९६-९
२९६-२५