________________
२६२
क्रिया-कोश __तथाहि--अस्त्येव जीव इत्येवमस्तिना सह जीवस्य सामानाधिकरण्यात् । यद्यदस्ति तत्तज्जीव इति प्राप्तम् , अतो निरवधारणपक्षसमाश्रयणादिह सम्यक्त्वमभि हितम् ।
(ख) इदानीं तेषां (क्रियावादिनाम् ) सम्यग् मिथ्यात्ववादित्वं विभागेन यथा भवति तथा दर्शयितुम् ।
--सूय० श्रु १ । अ १२ । गा १ । टीका (ग) भगवतीसूत्रं च विशेषपरम् , तेन तत्र कियावादिपदेन सम्यग्दृष्टयोहीताः अत्र तु मिथ्यादृष्टयोऽपि, ततः उभयेऽपि क्रियावादिनः इति तत्त्वम् ।
-अभिधा० भाग । पृ० ५६० क्रियावादी के दो भेद हैं—(१) मिथ्यादृष्टि क्रियावादी तथा (२) सम्यग्दृष्टि क्रियावादी।
६२.४.३ समदृष्टि क्रियावादी :'६२४३१ परिभाषा / अर्थ-~
(क) सम्म हिट्ठी किरियावाई। —सूय० श्रु १ । आ १२ । गा १ ! नि गा १२१
(ख) अस्त्येव जीव इत्येवमस्तिना सह जीवस्य सामानाधिकरण्यात् । यद्यदस्ति तत्तज्जीव इति प्राप्तम् , अतो निरवधारणपक्षमाश्रयणादिह सम्यक्त्वमभिहितम् । तथा कालादीनामपि समुद्दीतानां परस्परसव्यपेक्षाणां कारणत्वेनेहाश्रयणात्सम्यक्त्वमिति ।
-सूय० श्रु १ । अ १२ । गा १ । टीका (ग) तदेवं सर्वानपि कालादीन् कारणत्वेनाभ्युपगच्छन् तथात्मपुण्यपापपरलोकादिकं चेच्छन् क्रियावादी सम्यग्दृष्टित्वेनाभ्युपगंतव्यः ।।
----सूय० श्रु १ । अ १२ । गा १। टीका (घ) से आयावाई, लोयावाई, कम्मावाई, किरियावाई।
-आया० श्र ११ अ १ ! सू ५ पृ०१ (च) न ज्ञाननिरपेक्षायाः क्रियायाः सिद्धिरंधस्येव नापि क्रियाविकलस्य ज्ञानस्य पंगोरित्येवमवगम्याहुरुक्तवंतस्तीर्थकरगणधरादयः । किमाहुः ? मोक्षं । कथं ? विद्यां च ज्ञानं चरणं च क्रिया ते द्वे अपि विद्य ते कारणत्वेन यस्येति विगृह्यार्शादित्वान्मत्वर्थीयोऽन् ।
-सूय० श्रु १ । अ १२ । गा ११ । टीका (छ) अलेस्सा भंते ! जीवा पुच्छा । गोयमा ! किरियावाई, नो अकिरियावाई, नो अन्नाणियवाई, नो वेणइयवाई | xxx । समहिठ्ठी जहा अलेस्सा।
-भग। श ३० । उ ११ प्र ४,५। प्र० १०५
"Aho Shrutgyanam"