________________
सिद्धान्तलक्षणतरवालोकः । वात् । यहासाध्यतावच्छेदकसम्बन्धेनसाध्यवदनुयोगिकसाध्यताव च्छेदकसम्बन्धसामान्य उभयाभावोविवक्षणीयः-तथाचजन्यानुयोगिकसमवाये कालिकेवा गगनादियत्किश्चिद्वयक्त्यनुयोगिकत्वघटि. तोभयाभावसत्वा नसमवायभेदमतेऽतिव्याप्तिरिति-अत्रवह्निधू मोभयवान्वतरित्यादावित्यादिग्रन्थस्यो भयसाध्यकाव्याप्तिवारणाय प्रतियोगितावच्छेदकाश्रयप्रतियोगिकत्वे विवक्षितेऽतिब्याप्तिरित्येत त्परतया व्याख्यान न सम्भवतीत्यवगन्तव्य मिति भावः ॥०॥ - अथवहिधूमोभयवान् वढेरित्यादावित्यादिग्रन्थेन दीधितिका रोक्तदोषस्य कृतोभट्टाचार्येणपरिहार स्संक्षेपादिहप्रदर्यते तथाहि घटद्वयवानितीयंबुद्धि द्धित्वेनोपलक्षितवैशिष्टयावगाहिनी विशिष्ट वैशिष्ट्यावगाहिनीवा नाद्यः, एकघटवत्यपितत्प्रसङ्गात् । नचोपल क्षितवैशिष्ट्यावगाहिरवेऽप्यु भयवैशिष्ट्यावगाहित्वमेवेति वाच्यम् , प्रविरलशाखे एकस्मिन्नपिवृक्षे दूराद्भेदभ्रमे द्वित्वप्रकारेणबुद्धिदर्शना त्तदभावबुद्धयविरोधत्वप्रसङ्गाच्च द्वितीयेऽपि संयोगस्यसंसर्गत्वे तस्यभिन्नत्वेनोभयप्रतियोगिकत्वासम्भवेन तद्बुद्धेः प्रभात्वानुपप. त्तिः । प्रकारतावच्छेदकीभूतधम्मावच्छिन्नप्रतियोगिक संसर्गानुयोगि न्येव तेनसम्बन्धेनवुद्धेः प्रमात्वात् , तस्मादुभयत्वावच्छिन्नैकनिरू. पकतानिरूपित संयोगावच्छिन्नाधारतैव संसर्ग स्तस्यचोभयत्वावच्छिन्नप्रतियोगिकतया प्रमात्वनिर्वाहः । एवञ्चोभयसाध्यकस्थले तस्यैवसाध्यतावच्छेदकसम्बन्धत्वेन नदोषसम्भवः । वस्तुतस्तु कु. त्रापिनसंयोगस्यसंसर्गता अपितु तदवच्छिमाधारत्वाधेयत्क्योरेव, अन्यथापर्वतोवहिमानिस्यत्रसंयोगः पर्वतेवह्निरित्यत्राधेयत्व म्पर्वते. वह्रिरित्यत्रसंयोगः पर्वतोवह्निमानित्याधारत्व मित्यत्रविनिगमकाभावा दुभयत्रैवसंयोगस्यसंसर्गतायावाच्यतया तबुद्धथोरविशेषप्रसेंङ्गः । नचैकंसंसर्गावगाहित्वेऽपि प्रकारविशेष्यभावभेदाभेदइति वाच्यम् पर्वतोवह्निमान् वन्होपर्वतइत्येतयोः पर्वतेवह्निः पर्वतान् वह्निरित्येतयो स्तथाऽप्यविशेषप्रसङ्गात् । नचसंयोगएवाधारता “अनुयोगित्वन्तुतन्नियामकमिति संयोगस्यद्विनिष्ठरवेऽपिनाधेये, आधारस्वप्रसङ्गनवापर्वतधाम् वह्रिरित्येतस्यप्रमात्वप्रसङ्गः पर्वते वह्निरित्यत्र. च स्वनिष्ठसंयोगप्रतियोगित्वंसंसर्गहतिवाच्य माधाराधेयोभयनिष्ठसंयोगसमवायातिरिकाधेयव्यावृत्तानुयोगित्वस्वीकारे । तस्यैवसं.
"Aho Shrutgyanam"