Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 83

पा० १. सु० ९३. ] श्री सिद्ध हेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
खुप ऋकारान्तत्वाभावात् तादृशसमुदायान्न भवति प्रत्ययो त्पत्तिरिति भावः । तथा च तत्र औत्सर्गिको ऽणेवेति तथोदाहरति-मातुःस्वस्त्र इत्यादि । अत्र षत्वस्य वैकल्पि फत्वं दर्शयति, अत्र "अलुपि या” [ २.३.१९. ] इति 5 विकल्पेन षत्वमिति || ६ |१|१०||
श्राद्यः ||६|११९१ ॥
श्वशुरशब्दादपत्ये यः प्रत्ययो भवति । श्वशुरस्यापत्यं श्वशुर्यः । ' संबन्धिनां संबन्धे ' [७.४.१२१] इतीह न भवति । श्वशुरो नाम 10 कश्चित् तस्यापत्यं श्वाशुरिः ॥ ९१ ॥
श० म०
।
न्यासानुसन्धानम् - श्वशुराधः । परम्याः पिता पत्युः श्वशुरः पत्युः पिता पत्न्याः श्वशुरः इत्येवं वैधसंबन्धवाचकः श्वशुरशब्दः । तस्मादपत्येऽर्थे यप्रत्ययविधानमिति श्वशुर्य श्यालो देवरादर्वा । यदि 15 कश्चित् श्वशुरनाम्ना ख्यातस्तर्हि तस्मादपत्येऽर्थेऽयं प्रत्ययः स्यान्नवेति विचिकित्सायाभाह---सम्बन्धिनां सम्बन्धे इत्यादि । “सम्बन्धिनां संबन्धे " [ ७-४-१२१ । इति परिभाषासूत्रेण सम्बन्धप्रवृत्ति-निमित्तानां शब्दानां तस्मिन् सम्बन्धे विवक्षिते सत्येव शास्त्रोक्तं कार्ये भवतीति तदर्थः ।
20 तथा च व्यक्तिविशेषवाचकः श्वशुरशब्दो न पूर्वोक्त
सम्बन्धः प्रवृत्तिनिमित्तक इति न तस्येह ग्रहणमिति तस्मादपत्ये ऽर्थे ऽदन्तत्वनिमित्त इव भवति । हरि ISपि --
७१
| प्रत्ययो भवति । राज्ञेोऽपत्यं राजन्यः क्षत्रियजातिश्चेत् । जाताविति किम ? राजनोऽन्यः ॥९२॥
25
'अभिव्यक्तपदार्था ये स्वतन्त्रा लोकविश्रुताः । शास्त्रार्थस्तेषु कर्तव्य उक्तेषु न तदुक्तिषु || इस्येवंवदताऽयमर्थः प्रतिपादितः । अस्यार्थः -- येऽभिव्यक्तपदार्थाः- अभितो व्यक्तः प्रसिद्धः पदार्थोऽमिषेयार्थो येषां तादृशाः शब्दाः अनादिपरम्परा - गृहीतार्थबोधकाः, न तु संप्रति परिभाषिता; तेषु शब्देषु शास्त्रार्थः शास्त्रप्रवृत्तिरूपं प्रयोजनं कर्तव्यः कथंभूतेषु 30 तेषु -- उत्क्तेषु सत्सु - शास्त्रेण प्रतिपदमुच्चारितेषु सत्सु, किन्तु तदुक्तिषु तेषामुक्तिरुच्चारणं तद्वदुक्तिरुच्चारणं येषां तेषु । तत्सादृश्येनोच्चारितेषु अन्येषु न ( शास्त्रार्थः) कर्तव्य इति । तथा च संबन्धवाचकस्बेन लोके ख्यातस्य श्वशुरशब्दस्यैवात्र प्रकृतिता, न तु तद्वदुच्चारितस्य व्यक्तिविशेषवाचक 35 स्येति सर्वमनवद्यम् ||६|१|११||
जातौ राज्ञः ||६|११९२॥ राजशब्दादपत्ये जातो गम्यमानायां यः
45
[
श० म० न्यासानुसन्धानम् — जातौ० । जातौ गम्यमानायामिति । प्रकृतिप्रत्ययसमुदायेन जातिश्चेद् गम्येतेति भावः । यद्यपि जातेर्नित्यत्वस्वीकारेण सा न जन्य - जनकभावसंबन्धमूलकप्रत्ययान्तेनाभिधातुं शक्यते, तथापि स्वभावत एव जातिविशेषवाचकः शब्दः एवं व्यापारेण व्युत्पाद्यते इति बोध्यम् । राज्ञोऽपत्यमित्यर्थे राजन् शब्दाद् ये " नोऽपदस्य तद्धिते " [७.४.६१. इत्यन्त्यस्वरादिलोपे प्राप्ते " अनोऽये ये " [७.४.५१.] इति निषेधे राजन्य इति । अव्युत्पन्नत्वे च यकारस्य आपत्यत्वाभावेन राजन्यानां समूह इत्यर्थे “गोत्रोश्चवत्सोष्ट्र॰” [६.२. १२. ] इत्यकञि यकारस्य " तद्धितस्वरे' २.४.९२. ] इति प्राप्तलोपस्य “न राजन्य-मनुष्ययोरे के" [२.४.९४ . ] इति निषेधः कथं संगच्छेत । राजन्यजाताविति किमिति । राजा प्रायः क्षत्रिय एवेति शब्दस्य व्युत्पन्नत्वे सत्येव यकारस्य आपत्यत्वेन लोपप्राप्तेः । तस्मादपत्यार्थे प्रत्ययेन क्षत्रियजातिरेवांच्येतेति जाताविति इति, राशोऽपत्यं वैश्यादिश्चेत् तत्रापत्यार्थेऽणेव भवति, अणि व्यर्थमिति प्रश्नः । प्रत्युदाहरणेनोत्तरयति - राजानोऽन्ये सति प्राप्तस्यान्त्यस्वरादिलोपस्य " आणि " [७.४.५२.] इति निषेधात् इति रान सिद्धयति । अनुलोमसङ्कराणां 60 मातृजातित्वम् इति स्मृतिसिद्धान्तेन राज्ञो वैश्यादित्रियामुत्पन्नो 'राजन' इत्येवाख्यायते, तत्र च राजापत्यत्वमात्रप्रतीतिर्न जातिराख्याति, तस्य वैश्यादिजातित्यस्यैव सम्भवात् । अत्रापि यप्रत्ययापत्ति सोऽपि राजन्य इत्याख्यायेतेति जातावित्यावश्यकमिति ॥ १६ ॥११९२ ॥
55
2
क्षत्रादियः ||६|१|९३॥
क्षत्रशब्दादपत्ये इयः प्रत्ययो भवति, जातो गम्यमानायाम् ! क्षत्रस्यापत्यं क्षत्रियः
जातिश्चेत् । क्षात्रिरन्यः ||९३॥
40
"Aho Shrutgyanam"
50
65
श० म० न्यासानुसन्धानम् । क्षत्रा० । अत्रापि 70 आतावित्यनुवर्तत एवेत्याह-जातौ गम्यमानायामिति । क्षतात् त्रायत इति क्षत्रः, बाहूद्भवजातिविशेषविशिष्टः, तदपत्यं तजातीय एवं चेत् तदर्थे इयप्रत्ययो भवतिक्षत्रिय इति । तदपत्यस्यानुलोमसङ्करजातस्य विवक्षायां तु तजातेरभावादियाभावो ऽदन्तत्यलक्षण इञेव भवतीत्याह-- 75