Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 77

[ पा० १. ० ८०.
श्रीसिद्धमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
६५
अपत्यं पुमान् इत्यर्थेऽनेन गैरे गिम्बादादिस्वरवृद्धी | ग्राहयति - अङ्गहीना इत्यादिना । अङ्गेन नेत्र नासिकादिना अवर्णलोपे चाटकर इति । चटकस्य चटकाया वाऽपत्यं । सौभाग्य सौन्दर्यादिसमुचितेनावयवान्तरेण वा हीना जन्मना स्त्रीति विग्रहे तु विहितस्य प्रत्ययस्य लुपि जातिलक्षणङी । तद्विकलाः । हीनत्वस्य न्यूनाधिकधिकादीनामप्युपलक्षणत्वात् 40 बाधित्वाऽजादिगणे पाठसामर्थ्यादापि चटकेत्येवेत्याह- जन्मना होना इति पूरणेनाकस्मिकप्रहारादिना हीनाङ्गनां 5 ' स्त्रियां तु लुप्' इत्यादिना । तत्र तद्धितप्रत्यये लुप्ते न क्षुद्रात्वेन व्यवहार इति साम्प्रदायिकाः । केचित् तु "यादे गणस्य ” [२.४.९५. ] इति आपो लुकि जाति- पतिहीनाया स्त्रिया अपि क्षुद्रात्यमिच्छन्ति सा हि पत्युरङ्गेन लक्षणप्राप्ताजादित्वादाम् इति ज्ञेयम् । न चेह कात् साङ्गा भवति । तदभावे च तदङ्गल्यमुपपन्नमेव । तथा पूर्वस्यात इवं स्यादिति भ्रमितव्यम्, क्षिपकादिपाठात् च तन्मते वाया अपत्यं वैधवेर इत्येव प्रयोगः 145 "अस्याऽयत्तत् क्षिपकादीनाम्” [२.४.१११.] इति अन्येषां मते वैधवेय इति । दृश्यते न वधवेय इति 10 पर्युदासात् । प्रयोगस्यैवाभिवानं वैकल्पिकेषु नियमाभावात् । अनियत
|
ननु प्रत्ययस्य लुब्विधानेन कोऽर्थः १ चटकाशब्दस्य | पुंस्का वेति । अनियता अनिश्चिताः पुमांसो गम्यत्वेन जातिवाचकत्वेन स्त्र्यपत्यस्यापि चटकाशब्देन बोधयितुं | स्वामित्वेन वा यस्यां यासां वा ताः । यासां बहवो शक्यत्वादिति चेदाह -- स्त्रियामपत्ये प्रत्ययाश्रवगम्याः ताः कुलटाः, यासां च बहवः स्वामिनो यथाकालं 50 णार्थं लुवचनमिति । अयमभिप्रायः, जातित्वेन ताः दास्यः । यासां हि न कश्चन निश्चितः पतिः स्वेच्छया 15 विवक्षायां चटकेति प्रयोगस्य निर्बाधत्वेऽपि चरकापत्यत्वेन | पुरुषान्तरेषु स्वशरीरं समर्पयन्ति, अतः ताः क्षुद्रा एवं ! स्त्रिया विवक्षायां प्रत्ययस्य प्राप्तस्य श्रवणं मा भूदित्यर्थं तदर्थमेव “ क्षुद्राभ्यो या " [ पा० सू० ४.१.१३३.] बूविधानमावश्यकमिति । ननु * प्रक्षालनाद्धि पङ्कस्य दूराद- इति सूत्रे शब्दकौस्तुभे दीक्षित आह—शीलहीनाश्चेति । स्पर्शनं वरम्* इति न्यायेनायं प्रत्यय एव 'अस्त्रियाम्' बहुवचनं क्षुद्रार्थपरिग्रहार्थमिति । यद्यपि क्षुद्राया 55 इत्युक्त्वा पर्युदस्यतां विहितस्य लविधानं किमर्थमिति चेद- इति निर्देशे मात्राकृतं गौरवमेव, तथापि एकस्मिन् क्षुद्र20 त्राह-अस्त्रियामित्येव सिद्धे इत्यादि । अयमाशयः- शब्दे बहुत्वस्याप्राप्तेः प्राप्तौ चेकवचनेनैव निर्वाह प्रथमोअस्त्रियामिति पर्युदासेऽस्यैव प्रत्ययस्य निवृत्तिः स्यान्नान्येषा पस्थितत्यागे मानाभावेन बहुलनिर्देशोऽसति फलान्तरे मपत्यप्रत्ययानामिति स्वभावत भवन्तनिमित्तस्यैयणः प्रागू- ऽनुचित इत्याक्षेपविषयो भवत्येव । सति चार्थपरिग्रहार्थत्वे जातीयस्याणादेर्वा श्रवणापत्तौ चटकस्य चटकाया वाऽपत्यं आवश्यकः सः, तदर्थकानां बहुत्वादिति नाक्षेपविषयो 60 चटका इति न स्यादित्येतदर्थे गैरप्रत्ययविधानम् । विहिते | भवति । बहुवचनेन च क्षुद्रार्थवाचकाः सर्वे शब्दाः 25 चास्मिन् लृप्ते सति अपत्यार्थस्योक्तत्वेन तदर्थे ततः प्रत्य- सुतरां ग्राह्मा अर्थरत्वात् क्षुद्राशब्दे स्त्रीत्वनिर्देशस्य यान्तरं न भवति । ततञ्चयं रूपं सिद्धयतीति विधाय विवक्षितत्वेनाह वृत्तौ खोलिङ्गेभ्य इति । तेन क्षुद्रपुंबूविधानं सार्थकमिति ॥ ६ |१| ७९ || वाचकेभ्यो न प्रत्ययः । अगेयारपवाद इति । " अटोनदी - मानुषीनाम्नः " | ६.१.६७.] इत्यणः, “त्रि- स्वराद 65 नद्याः” [६.१.७१.], “ङयार्-यूङ: ” [६.१.७०. इत्येवश्चापवाद इति भावः । यद्यपि मानुषीनामवाचिनः क्षुद्रार्थरत्रमनुचितमूतस्य तदूव्यतिवाचित्वेन क्षुद्रार्थत्वायोगात्, तथापि क्षुद्रावनिश्वयेन यदि काचित् तदर्थक शब्देनैव ख्याता तर्हि तस्य शब्दस्यो भयार्थत्वमुपपन्नमेव । उदाहरति- 70 काणाया अपत्यं काणेर इति। एकाविहीना काणा तस्या अङ्गवैकल्येन क्षुद्रान्नम् । दासी, नटा चानियतपुंस्कत्वेन क्षुद्रा । कर्दनाशोपरि नर्तकी । साऽपि नय्जातिरेवेति तस्या अपि अनियतपुंस्कत्वमेव क्षुद्रात्वबीजम् । दासी
श०म० न्यासानुसन्धानम - क्षुद्रा ० सूत्रे बहुवचनस्यार्थपरिग्रहार्थत्वस्य वक्ष्यमाणतया क्षुद्रशब्दार्थमेवादी / नटी - कर्दनाभ्यः परणि दासेर, नादेर: कार्दनेय 75 ९ हेमचन्द्रसिद्ध ०
क्षुद्राभ्य एरण वा ॥६।११८० ॥
क्षुद्रा अङ्गदीना अनियतपुंस्का या स्त्रियः । 30 बहुवचनं क्षुत्रार्थपरिग्रहार्थम् । क्षुद्रायाचिभ्यः शब्देभ्यो सन्तेभ्यः स्त्रीलिङ्गेभ्योऽपत्ये परण्प्रत्ययो वा मवति । अणेयणोरपवादः काणाया अपत्यं काणेरः, काणेयः । दास्या दासेरः । दासेयः । नटया नाटेरः, नाटेयः । कदनायाः | 35 कार्दनेर:, कार्दनेयः ||८०||
"Aho Shrutgyanam"