Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 76

कलिकालसर्पज्ञश्रीहेमचन्द्रसरिभगवत्प्रणीते [पा० १. सू० ७९. ] सिद्ध एव इनादेशमात्र विधीयते । अनुसृष्टे- चान्तस्येति पूर्वसूत्राद् इन्' इत्यनुवर्तत इति भावः । रुभयम् ॥७७॥
अस्यापि सूत्रस्येनादेशमात्रविधानेन सार्थक्यमित्याह- 40 श० म०न्यासानुसन्धानम-कल्याण्या०।
आबन्तत्वादेयण सिद्ध एवेति । कुलटाशब्द आबन्तः, कल्याण्यादिगणपठिीभ्यः शब्देभ्य एयणसन्नियोगेन अन्त-तस्मात " कृयाशा" १७० । इत्येयण सिट 5 स्य इनादेशोऽनेन सूत्रेण विधीयते । कल्याणगुणविशिष्ट्य एवेति अन्तस्येनादेशमात्रं विधीयते इति भावः । तथा स्त्री कल्याणी, तन्नामिका वा काचित् ! तस्या अपत्यमित्यर्थे च तन्मात्रस्यैव विकल्पार्थेन योगो न त्वेयण् इत्याहएयणि ईकारस्येनादेशे आदिस्वरवृद्धौ कल्याणिनेय अत एवादेशस्यैव विकल्प इति। योगार्थप्रदर्शनस्य 45 इति । एवं सुभगाया अपत्यं सौभागिनेय इति ।
| फल स्फोरयति-या तु कुलान्यटन्ती शीलं भिनत्तीति । गणं पठति-कल्याणी सुभगेत्यादिना कल्याण्यादीनां | शीलभेटनेनानियत
शीलभेदनेनानियतपुंस्कत्वात् तस्याः क्षुद्रात्यमिति तन्निअन्यारत्युङन्तत्वप्रायवेनैयणः सिद्धौ विधान-वैयर्यमाशङ्कय ।
-वयथ्यमाशङ्कय । मित्तः "क्षुद्राभ्य एरण्वा" [६.१.८०.) इत्येरणेब स्यात् सार्थक्यं दशयितुमाह-परस्त्यन्तानातयत्यादिना । कल्या-परत्वादिति भावः । यद्यपि स चकल्पिक इति तन्मुक्त पक्षे णीशदमारभ्य परस्त्रीशब्दपर्यन्तं सर्वे शब्दाः यन्ता आवन्ता एयणप्याबन्तत्वप्रयुक्तो भवत्येव, तथापि तत्र नानेनेनादेश 50 वेति तेभ्यो कथापत्यूङः" ६.१.७०] इत्येयण प्राप्त एव | अभिधानस्याभाव्यात् । तथा च वा भिक्षार्थ कलात यद्यपि, तथापि तत्संनियोगेनादेशविधानाधे सूत्रसार्थक्यम् । कुलान्तरमटति उपदेशार्थ वा तस्या एवापत्ये वाच्ये किञ्चानुसृष्टिशब्दोऽपि शुभ्रादौ पठयत इति, ततः “शुभ्रा- | इनादेशः । तथा च तस्या अपत्य कौलटिनेयः, कौलटेय दिभ्यः" [६.१.७३.) इत्येय सिद्ध एव ततोऽपि इनादेश- इति, या तु दुःशीला तस्या अपत्यं कौलटेरः कौलटेय संनियुक्तस्ययणो विधानार्थमेव सूत्रम् । अनुसष्टेस्तु न केन- इति विवेकः । अयं च विषयविभागोऽभिधाननिमित्तक 55 चिदेयणः प्राप्तिरिति तस्मात् प्रत्ययः इनादेशश्चेत्युभयं विधा- एव, उक्तं चामरकोशे-- तव्यमिति । अप्राप्तांशविधानमात्रेणव शास्त्रस्य साकयर्थम् ,
“अथ बान्धकिनेयः स्याद् बन्धुलश्चासतीसुतः । •अप्राप्ते हि शास्त्रमर्थिवत् इति न्यायादप्राप्त एवांशः
कौलटेरः कौलटेयो भिक्षुकी तु सती यदि 11 शास्त्रेण विधेयः, अन्यथाऽज्ञातज्ञापकत्वरूपरिधित्वभङ्गा-1
तदा कौलटिनेयोऽस्याः कोलटेयोऽपि चात्मजः ।। पत्तरिति भावः ।।६।१७७॥
६.११७८ कुलटाया वा ॥६।११७८॥
चटकाण्णैरः स्त्रियां तु लुप् ॥६॥१॥७९॥ कुलान्यटति कुलटा, कुलटाशब्दादपत्ये 25 पयणप्रत्ययो भवति, तत्संनियोगे इन् ।
चटकशब्दाद् ङसन्तादपत्यमात्रेणैरः प्रत्ययो वान्तादेशः । आवन्तत्वादेयण सिद्ध आदेशार्थ
भवति, स्रियां त्वपत्ये विहितस्य लुप् । चटपचनम् । अत पवादेशस्यैष विकल्पो न त्वेयणः
कस्यापत्य चाटकैरः। लिङ्गविशिष्टस्य ग्रहणात् कौलटिनेयः । कौलटेयः । या तु कुलान्यटन्ती,
चटकाया अपि चाटकरः! स्त्रियां तु लुप्, चट- 65 शीलं भिनत्ति, ततः परत्वात् क्षुद्रालक्षण
कस्य चटकाया वा अपत्यं स्त्री चटका । चटकेति 20 परणेव । कौलटेरः ॥७८||
जातिशब्दोऽस्त्येव, खियामपत्ये प्रत्ययाश्रवश० म० न्यासानुसन्धानम्-कुलटाया।
णार्थ लुब्वचनम् । अखियामित्येव सिद्धे प्रत्यकुलटाशब्दस्य प्रसिद्धार्थकत्वेऽपि प्रकृते व्युत्पत्तिलभ्ययौगि
यान्तरषाधमार्थ गैरविधानम् ॥७९॥ कार्थमात्रस्य ग्रहीतुमिष्टत्वेन तद्व्युत्पत्ति प्रदशर्यति-कुला- श० म० न्यासानुसन्धानम्-चटकात्० । 10
न्यटतीति । अर्थप्रदर्शनमात्रमेतत्, न तु प्रयोगसिद्धथ- | चटकः पक्षिविशेषः, तदपत्यं पुमान् स्त्री च । तत्रोभयो । 35 नुकूलं विग्रहवाक्यम्, तथासति कर्मण्युपपदेऽप्रत्ययापत्तौ रूपे भेदं साधयितुमिदं सूत्रम् ! पुंलिङ्गनिर्देशात् स्त्रीत्व
कुलटेति स्यात्, किन्तु अटतीत्यटा, पचादित्वात् । कुला- विशिष्टादयं प्रत्ययो न स्यादित्याशङ्कामाह-लिङ्गनामटा इति कर्मणि षष्ठयन्तेन समासे पृषोदरादित्वात विशिष्टग्रहणात् चटकाया अपीति । नामग्रहणे साधु । अत्र च सती भिक्षुक्येव कुलटाशब्देन गृह्यते लिङ्गविशिष्टस्यापि ग्रहणम् * इति न्यायेन लिङ्गबोधकात 16 भिक्षार्थ कुलेश्वटनादिति परतो व्यक्तीभविष्यति । इन् । प्रत्ययान्तस्यापि ग्रहणं सिद्धमिति चटफस्य चटकाया वा
60
"Aho Shrutgyanam"