________________
श्री सिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
पा० १ सू० ७१. 1
अयमाशयः- प्रागूजितीयस्याणोऽपवादो “इतोऽनिञः " | सिद्धम् [६.१.७२.] इति सामान्यविहित एयणू, तं बाधित्वा साक्कायो यो विशेषविहितेन “दितेश्श्रेयणू " [ ६.१.६९. ] इति प्रकृतसूत्रेण बाध्येत, अप्राप्तस्यैवेयणः प्रतिप्रसवार्थ5 स्वात् तथा चास्य नित्यत्वे जो दुर्लभ एव स्यादिति वाग्रहणमावश्यकम् । सति च विकल्पविधाने एतन्मुक्त विषये तत्प्रवृत्तिर्निराबावा भक्तीति ।
पाणिनीये तन्त्रे तु एतत्सूत्रसाध्यलक्ष्याणां विषये भेदो दृश्यते । तथा हि-पीला शब्दात् "पीलाया वा०" [पा०सू० 10 ४.१.११८.] इति सूत्रेण वैकल्पिकेोऽण् विहितः पक्षे च द्विस्वरनिमित्त यण् इति पैलः, पैलेय इति रुपयोः साम्यम् । मण्डूकशब्दात् ढक् च, 46 मण्डूकात् " [पा० सू० ४.१.११९.] इत्यण् ढकौ ( अणेयणौ ) विहितौ, तौ च वैकल्पिकाविति भाण्डूकः माण्डुकेय माण्डूकि: इति 15 त्रैरूप्यं समानमेव । साल्वाशब्दस्य ग्रहणं तु न कापि दृश्यते । प्रत्युत "साल्वेयगान्धारिभ्यां च " [ पा०सू० ४.१.१६९.J इति सूत्रे साल्वेयशब्दो जनपदवाचकत्वेन श्रुतोऽव्युत्पन्न एव विज्ञायते । अत्रैव सूत्रे 'साल्वेय - गान्धारिशब्दावव्युत्पन्नौ देश-क्षत्रियो भयवाचिनाविति बालमनोरमाकारः । एवं च 20 साल्वाशब्दाद् “ द्विस्वरनिमित्तो दयचः " [पा०सू०४.१.
१२१.] इति ढकू (एयण् स्यादपि, अण् तु दुर्लभ एवेति साल्व इति रूपं तत्र न सिद्धयति । तादृशरूपस्येष्टत्वे तु शिवादेराकृतिगणत्वमेव शरणनिति कथयन्ति । दितिशब्दात् तु "दित्यदित्यादित्य" [ पा०सू० ४.१.८५.] इति ण्ये 25 'दैत्य' इत्येव रूपम् । दैतेय इत्यस्य साधुवं तु तन्मते मृग्यम् । तदुक्तं तत्रैव सूत्रे शब्दकौस्तुभे कथं तर्हि दैतेय इति, असाधुरेवायमित्येके । वृत्तिकारास्तु दितिशब्दात् " इतोऽक्तयर्थात् ” [२.४.३२.] इति ङीः, तदन्तात् "ङधान्यूडः " [ ६.१.७० ] इत्येयणि देतेय 30 इत्यपि सिद्धयतीत्याहुः ||६/११६.६९ ॥ ॥
विस्वराद् ङयाप्स्युङन्तादन दीवाचिनोऽपत्ये एयणप्रत्ययो भवति । दातेयः । गौप्तयः | 60 अनया इति किम् ? सीताया अपत्यं सैतः । सन्ध्यायाः सान्ध्यः । वेण्णाचा वैण्णः । सिमायाः सैप्रः । रेवायाः स्वः । शुद्धायाः शौद्रः । कुलायाः कौलः । मह्या माहः । सीतादयो नद्यः । अदोर्नदी- मानुषीनाम्नोऽपवादो योगः ||७|| 65
|
ङथापूत्यूहः ||६|१|७० ॥
डन्यन्तादावन्तात् त्यन्तादुङन्ताच्चापत्ये पयण्प्रत्ययो भवतिः । सौपर्णेयः । वैनतेयः । यौवतेयः । कामण्डलेयः ॥७०॥
६१
प्रत्ययग्रहणे तदन्तग्रहणम् इति न्यायेन चानुमोदितम् । तथा च सूत्रार्थमाह-उयन्तादावन्तादि- 40 त्यादिना । उदाहरति- सौपर्णेय इत्यादिना शोभनौ पण पक्षौ यस्या इत्यर्थे सुपर्णशब्दस्य जातिशचित्यमा - श्रित्य ड्यो 'सुपर्णी' इति नागमातुर्नाम । तस्या अपत्यमित्यर्थेऽनेनै यणि आदिस्वरवृद्धयादौ सौपर्णेय इति । विनताऽपि सत्र, आवन्सशब्दोऽयम् । तस्था अपत्यमित्यर्थे 45 पूर्ववदेयणादौ वैनतेय इति । शब्द गुरुडे प्रयुज्येते । युवन्शब्दात् स्त्रियां " यूनस्तिः " [२.४.७७] इति तिप्रत्यये युवतिरिति तस्या अपत्यमित्यथे एयणि आदिस्वरवृद्धौ " जातिश्च णि तद्धितयस्वरे " [ ३.२.५१.] इति पुत्र प्राप्ते यौवतेयः दति " एयेऽग्नायी । ३.२. 50 ५२. ] इत्यस्य नियमार्थत्वेनान्यस्य एये पुवामा रोचनान्न भवति । कमण्डलूशब्द अन्त देवजातिविशे स्त्रीयाची, पशु जातिविशेषस्त्रीवाची च । तह देवीवाचको गृह्यते, चतुष्पाद् वाचकात् तु “चतुधाद्स्य एयञ्” | ६.१.८३.] इति स्यात् । तस्था अत्यमित्यर्थेऽनेनयणि आदिस्वरवृद्धी 55 अक - गण्ड्वोरुवस्येये " [ ७.४.६९.] इल्यूका लोपे कामण्डलेय इति ।।६।११७०||
|
C:
द्विस्वरादनद्याः ||६|११७१ ॥
35
श० म० न्यासानुसन्धानम् - ङन्याप्रयूङः । ङो आर्-ति ऊङ् एते स्त्रीप्रत्ययाः प्रत्ययग्रहणे च तदन्तग्रहणम् प्रत्ययः प्रकृत्यादेः " [ ७.४११५], " विशेषणमन्तः " [७.४.११३. । इति परिभाषासूत्राभ्यां
64
श०म० न्यासानुसन्धानम् - द्विस्वरात् । द्विस्वरादिति नाम्नो विशेषणम् । अनया इत्यधि तस्व विशेषणम् ङन्यार्-स्थूङ इति चानुवृत्तं तस्यैव विशेषणम्, तथा च सूत्रार्थमाह-द्विस्वराट् डेन्धाप्रत्युङन्तादित्यादिना । यद्यङिया मूत्यूङन्तात् सर्वस्नादपि एयणू पूर्वसूत्रेण 70 प्राप्त एव, तथापि नदी मानुषीनाम्नः यणोऽपवादो " अदोर्नदी- मानुषीनाम्नः " [६.१.६७.] इत्यपवादतया प्राप्त इति तादृशादपि ( नदी - मानुषी नामत्राचिनोऽपि ) द्विस्वरादेयणः प्रतिप्रसवार्थे वचनम्, वक्ष्यति तदमे । दात्तेय इति-दत्ता नाम काचित् स्त्री, तस्या उपत्यमित्यर्थे 75 " अदोनंदी मानुषीनाम्नः " [ ६.१.६७.] इत्यणि प्राप्ते
"Aho Shrutgyanam"