Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 70

-
-
कलिकालसर्वशमीहेमचन्द्रसरिभगवत्प्रणीते पा. १. स. ६६. । प्रसवमात्रसंबन्धनिबन्धना अस्ति यथाकथञ्चित् तच्छरीर- । तथा “वृद्धिः स्वरेवादेमिति तद्धिते " १७.४.१.] 40 जनकल्चमूलका एवेति बोध्यम् । तथा चकया प्रस्तोऽन्यया- इत्यनेन सामान्यतः प्राप्तयोराख्यात-कृत्प्रकरणस्थप्रत्ययच परिपोषितोऽमि द्वैमातुरो भवति । किञ्च, द्वैमातुरो विषये सावकाशयोरल्योपान्स्यवृद्धयोः तद्धिते गितिप्रत्यये जरासन्धनामा राजा आख्यायते। सच स्वमातृकुर्भाग- बाधो भवतीति मात्र इत्यादिप्रयोगे न नामान्तत्वनिवयरूपेण निःसतो जरया (जरानाम्न्या श्रिया) च योजित | न्धना वृद्धिरिति । इति मातुद्वयसम्बन्धात् तदुत्पत्तिः । एवं पाण्मासुरः इत्यत्राणि विज्ञेयम् । अयं च शब्दः शिवापरये कार्तिकेये
___ पाणिनीये तु तनो अनुशतिकादेगणे पुष्करसच्छन्द- 45 प्रयुज्यते, तस्याषि पौराणिककथया मातृषदकसंबन्धस्य ।
पाठेनाप्ययमर्थः समर्थितः । तथाहि तत्र पाठस्यायमों प्रतिद्धदात् । शतस्य मातेति । शतसंख्याकयुजननी
यदुत्तरपदस्याद्ययोवृद्धिः पुष्करसच्छब्दस्यापि स्यादिति, सा 10 स्पर्थः । संगता मातेति, पित्रा सहेति शेषः । तथा च
च "रिणति" [४.३.५०. इत्युपान्त्यबृद्धव सिद्धेस्ययथाकथञ्चित् स्वजनक (स्वं प्रत्ययार्थः) संगताया मातु:
नर्थकस्तत्र गणे पुष्करसच्छब्दपाठ इति स स्वचारितार्थ्याय प्रसूत इति शब्दार्थः ।
आदिवृद्धिरन्स्योपान्त्यवृद्धी बायते इति कल्पयति । तत्र च 50 भद्राया भद्रस्य वा मातेति । अत्र भद्राया
*तक्रकौण्डिन्यकन्यायोऽप्यनुकूल इत्यन्यदेतत् । न चोपामातुरपत्यमित्येको विग्रहः, भद्रस्य माता भद्रमाता
न्स्यवृदेर्वाधककल्पनयव तस्य (पुष्करसच्छन्दपाठस्य) चारि15 तस्या अपत्यमित्यपरो विग्रहो बोध्यः । अन्यथा भटाया ताथ्यसम्भवे कथमन्स्यवृद्धियाधः कल्पनीय इति वाच्यम् ,
माता इति विग्रहे भद्रामातेति स्यात, तस्या अपत्य- असति वाधके प्रमाणानां सामान्ये पक्षात इति इतिमिल्य) तु भाद्रमातुर इति प्रयोगः स्यात् । संशाल्व
न्यायेन सामान्यतः स्वविषये प्राप्ताया वृद्धधस्य कल्पयितुं 55 माश्रित्य पूर्वपदस्य हूस्वत्वकल्पनं या कार्यम् । सर्वाण्येता
युक्तत्वात् । तथा च प्रकृत(द्वमात्र)प्रयोगेऽपि न नाम्यन्युदाहरणानि योनिसम्बन्धनिमित्तकमातृशब्दमाश्रित्येव सड़.
न्तलक्षणा वृद्धिः । एतच ज्ञापन स्वीयतन्नोऽपि कल्पयितुं 20 तानि । अस्ति चान्योऽपि मातृशब्दः परिच्छेतृवाची ।
शक्यत एच, अत्राप्यनुशतिकादिगणे पुष्कासच्छब्दपाठस्य तमाश्रित्य प्रयोगेऽप्ययं प्रत्ययः स्यादुत नेति विचारे ।
समुपलायमानत्वात् । तथापि तक्रकौण्डिन्यन्यायेन समाधानसंशये वा सति निर्णयमाह-"संबन्धिनां संबन्धे"[७. ! सम्भवे ज्ञापकाश्रयणं न कृतमिति केचित ।
60 ४.१२१.] इति वचनादित्यादिना । संवन्धिशब्दमुच्चार्य
यस्लुतस्तु आदिवृद्धरन्त्योपान्स्यवृदिभ्यामविरोध इति न विहितस्प कार्वस्व संवन्धे सत्येव विधानमिति प्रकृतपरि
तक्रकौण्डिन्यन्यायस्य विषय इति ज्ञापकस्बाश्रयणमावश्यक25 भाषासूत्राशयः। ततश्च जन्य-जनकभावसंबन्यानेबन्धनो
मेवेते परे प्राहुरलमनयोः सारासारविवेकेनेति विरम्यते । मातृशब्दःसंबन्धिशब्दत्वेन प्रसिद्धः, इति तमुच्चार्यविहितभिर्द कार्य जन्य-जनकमावसंबन्धे सत्येव स्यान तु, परिच्छेत- । पदकृत्यमाह-संख्या-संभद्रादिति किमिति ? त्वेन प्रसिद्धस्य धान्यादेः मातुः, तस्य तादृशबन्धा- प्राय एतत्रितयपूर्वकस्यैव मातृशब्दस्य (मातृशब्दान्तस्य 65
निरूपम यात् । तथा च धान्यादिपरिच्छेतृपरान्मातृशब्दादयं शब्दस्य)अपत्यार्थेन योग इति स्वाभिमानेन प्रष्टुः प्रश्नः। नायं 30 प्रत्ययः । तत्सन्नियोगविशिष्टो मातुरादेशश्च न स्यादिति नियमो यदेत्रितपूर्वकादेव मातृशब्दादपत्ये प्रत्ययो भवति,
भावः, तत्कलमाह-योर्मावोरपत्य मात्र इति । द्वयोः | अन्यत्रापि संभवादिल्याशयेनोत्तरयति---मीमात्र इति. धान्यादिपरिच्छेचारपत्यांमत्यर्थे औत्सर्गिकेऽणि आदिस्वर- | शोभना माता सुमाता तथा अपत्यमित्यर्थताण आदिस्वरवृद्धौ ऋकारस्य रेफादेशे द्वमात्र इस्येव रूपमिति भावः ।। वृदो ऋकारस्य रेफादशे (पूर्ववदन्त्यबृद्धिवाध) सौमात्र 70
ननु मातृशब्दस्य नाम्यन्तस्वात् “नामिनोऽकलिहले:" | इति रूपं भनति, अत्रापि मातुरादेशो मा भूदिति संख्या35 [४.३.५१.] इति ऋकारस्य वृद्धिः कुतो नेति चेन्न, सं-भद्रादित्यावश्यकमिति भावः । मातृशब्दादेयणो
तक्रकौण्डिन्य * न्यायेनादिवृद्धरन्त्योपान्त्यवृद्धिबाधकत्व-विधानस्यादृष्टवाद विमातुरपत्य मानेय' इति प्रयोगः स्वीकारात् । अयमाशयः सम्यो ब्राह्मणेभ्यो दधि दीयतां कथमुपपहात इति शङ्का मनसि निधानाह-शुभ्रादिल्याद तक्र. कौण्डिन्याय' इति वाक्ये बाह्मणत्वेन प्राप्तमपि । वैमाओवः' इति विमातृशब्दस्व शुभ्रादिगणे पाठात् तन्नि-75 कौण्डिन्योद्देश्यकदधिदानं विशिष्यविहितेन तऋदानेन वाध्यते।। वन्धन एव ततः एरण्' इति भावः ॥११६६।।
"Aho Shrutgyanam"