Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 68

५६
" अदोर्मानुषी नदी नाम्नः" [६.१.६७ ] इत्यण सिद्धोsu आदेशविधान संनियोगार्थ सोऽपीह विधीयते । कन्यायाःअनूढाया अपत्यमित्यर्थे कन्याशब्दादणि तस्य ( कन्याशब्दस्य ) कनीनादेशे चादिस्वरवृद्धयादौ कानीन इति 5 रूपम् ।
कलिकाल सर्वशश्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
शब्दार्थ परिचाययति - व्यास इति । सत्यवत्याः कन्याभाव एव पराशरादुत्पत्तिस्तस्य । मुनेस्तपःप्रभावादेव च तस्याः कन्यात्वमक्षतमिति पौराणिकी प्रसिद्धिः । एवं कानीन कर्ण इत्यपि । कर्णस्यापि कुन्त्याः कन्याभाव एवं सूर्य 10 प्रभावादुत्पत्तिस्तद्वरादेव च कन्यात्वाक्षतिरित्यपि पौराणिकी प्रसिद्धिः । त्रिवेण्या अपत्यमिति । त्रिवेणीति नदीत्रयस्य मिलितस्य नाम - गङ्गा-यमुना-सरस्वत्यो मिलिताः त्रिवेणीशब्देन व्यवह्रियन्ते । अत्र पक्षे त्रिवेणीशब्दो नदीनामेति "अदोर्मानुषी-नदीनाम्नः" [६.१.६७.] इत्यण् 15 सिद्धः, यदि त्रिवेणीति- तिस्रो वेभ्यो यस्या इति योगार्थानु
सारं तादृशगुणविशिष्टायाः कस्याश्चन नाम तदावि मानुषी नामत्वेनानेनवाणू सिद्ध एव तथापि आदेशस्य विधानार्थे प्रकृतसूत्रे पाठ आवश्यक इति तत्संनियोगेन प्रत्ययो - ऽप्यनेनैव प्रकृतसूत्रेण विहितः । तथा च त्रिवेणीशब्दादणि 20 त्रिवेणादेशे च आदिस्वरवृद्धयादौ चैवण इति रूपम् |
[ पा० १. ० ६३. ]
शुङ्गशब्दस्य वो भयोपस्थापकत्वेन द्विवचनेन निर्देशः शुङ्गाभ्यामिति । तदनुरूपं सूत्रार्थमाह-शुङ्गशब्दात् पुंलिङ्गात् 40 स्त्रीलिङ्गाच्चेति । उदाहरति शुङ्गस्य शुद्धाया वाऽपत्यं शौङ्गो भारद्वाज इति । भरद्वाजनामा वंशवको मुनिः, तद्गोत्रीयः कश्चित् शुङ्गस्य शुङ्गाया वा अपत्यं चेत् तर्हि तदर्थेऽनेन सूत्रेणाणू, आदिस्वरवृद्धयादी रूपसिद्धिः, व्यावर्त्यमाह-शौङ्गिः शौयश्चान्य इति । 45 भारद्वाजादन्यश्चत् शुङ्गस्यापत्यं तर्हि तदर्थे “डसोऽपत्ये " [६.१.२८.] इत्यर्थं वाधित्वा विशेषविहितत्वात् परस्वाद् वा " अत इञ् " [६.१.३१.] इति इञि सति आदिस्वरवृद्धयादौ शौङ्गिरिति । शृङ्गाया अपत्यमित्यर्थे च 'द्विस्वरादनद्या: " [६.१.७१.] इत्येयणि शौङ्गेय इत्येव 50 भवति, न तु शौङ्ग इति ।
अणोऽपत्यार्थे “ ङसोऽपत्ये " [६.१.२८] सामान्यसूत्रेणैव सिद्ध इति किमर्थमणूविधानमित्याशङ्कायामाह एयणो उपवाद इति । कन्याशब्दविषय एवैतत् । तस्माद्धि " द्विस्वरादनद्याः " [१.१.७१ ] इत्येयम् प्राप्त इति 25 तद्बाधनार्थमणू विधानमिति भावः । त्रिवेणीशब्दविषयस्नूक्त एव विशेषः ||६|१|६२॥
35
|
अत्र द्विवचननिर्देशेन स्त्रीलिङ्गशुङ्गाशब्दग्रहणरूपं यत्नं कराक्षयति — नामग्रहणे इत्यादि । * नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि ग्रहणम* इति न्यायः । नामसामान्यग्रहणे नामत्वात्मक सामान्यधर्मप्रकारकोपस्थितिजनक— 55 शब्दोच्चारणे, नानविशेषग्रहणे नामत्वव्याप्यधर्मविशिष्टशब्दोचारणे वा लिङ्गविशिष्टस्यापि ग्रहणम् इति । अत्र लिङ्गपदस्य शब्दार्थयोस्तादात्म्याद् लिङ्गवोधक आवादिप्रत्ययपरत्वम्, तथा च नामसामान्यग्रहणे नामविशेषग्रहणे च लिङ्गबोधकप्रत्ययसहितस्यापि तन्नाम्नो ग्रहणं भवतीति 60 न्यायार्थः । अर्थात् लिङ्गबोधकप्रत्ययरहिते दृष्टानां नामत्वतद्व्याप्यधर्मनिमित्तककार्याणां लिङ्गबोधकप्रत्ययविशिष्टेऽप्यतिदेशो भवति । शब्दभदादर्थभेदाद्याप्राप्तस्य कार्यस्य प्रापणार्थोऽयं न्याय: । नामसामान्यग्रहणं यथा,
6" नाम
शुङ्गाभ्यां भारद्वाजे ||६|११६३॥
नाम्नैकार्थे ०” [३.१.१८.] इत्यादौ । ते न तदधिकारस्था: 65 समासाः स्त्रीबोधक प्रत्यविशिष्टानामपि भवन्ति । नामविशेषग्रहणं च " अतत्कृकमि कंस कुम्भ०" [२.३.५.] इति
शुङ्गशब्दात् पुंलिङ्गात् स्त्रीलिङ्गाच्च भारद्वाजेऽपत्येऽणप्रत्ययो भवति । शुङ्गस्य शुङ्गाया | सूत्रे कुम्भरूपनामविशेषग्रहणे स्त्रीप्रत्ययविशिष्टस्य कुम्भी30 वा अपत्यं शौङ्गो भारद्वाजः । शौङ्गिः । शौ-त्यस्यापि ग्रहणं प्रकृतन्यायेन सिद्धम्, तेन 'अयस्कुम्मी ' यश्चान्यः । * नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि इत्यत्रापि सत्वं सिद्धयति । प्रकृते च शुङ्गशब्दग्रहणेनैव 70 ग्रहणम् इति सिद्धे परत्वात् 'द्विस्यरादनद्याः शुङ्गाशब्दग्रहणे प्रकृतन्यायेन सिद्धे किमर्थे तत्संग्रहाय [६.१.७१.] इत्येयण् प्राप्नोति, तद्बाधनार्थं द्विवचननिर्देश इति प्रष्टुराशयः । द्विवचनेन स्त्रीलिङ्गः शुङ्गाशब्द उपादीयते ॥ ६३ ॥
66
उत्तरयति - परत्वाद् “विस्वरादनद्याः” [६.१. ७१] इत्यादिना । केवलं पुंलिङ्गस्येह ग्रहणे शुङ्गस्यापत्यमिति विग्रहेऽस्य सूत्रस्याणो विधानेन चरितार्थतया सामर्थ्याभावात् 75 शृङ्गाया अपत्यमिति स्त्रीलिङ्गेन विग्रहे नामग्रहणन्याय
श० म० न्यासानुसन्धानम् - शुङ्गाभ्याम्० । अत्र शुङ्गश्व शुङ्गा चेत्यर्थे “ 'पुरुषः स्त्रिया " [३.१. १२६.] इति पुंल्लिङ्गस्य शुङ्गशब्दस्य शेषे स्त्रियाः शुङ्गाया
लोपे यः शिष्यते स लुप्यमानार्थाभिधायी इति न्यायात् । बलात् प्रवृत्तौ " स्पर्धे” [७.४.११९.] इति परिभाषा
"Aho Shrutgyanam"