Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 64

किलकालसर्वज्ञश्रीमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
"3
भक्तीति व्यवस्था, तदनुसारमेवोदाहरति-काष्र्णायनो ब्राह्मणः काणिरन्य इति । वृषगणशब्दो गर्गादिषु पठितः, तस्यापत्यं वृद्धमित्यर्थे वार्षगण्य इति । तस्मिन् वाच्ये ऽग्निशर्मनशब्दाद् आयनणू, अन्यत्रार्थे " बाह्रादिभ्यः 5 [ ६.१.३२. ] इत्यनेनेजेव भवतीति तथोदाहरति- आग्निशर्मायणी वार्षगण्यः, आग्निशर्मिरन्य इति । आयनणि, आदिस्वरवृद्धौ "नोऽपदस्य तद्धिते । ७.४.६१.] इत्यन्तस्वरादिलोपे आग्निशर्मायेण इति । इसि सत्यपि आदिस्वरवृद्धिरन्त्यस्वरादिलोपश्चेति अग्निशर्मिरिति । रणाद् 10 वासिष्ठे इति । वसिष्ठस्यापत्यमित्यर्थे “ ऋष्यन्धक० [६.१.६१.] इत्यणि वासिष्ठ इति, तस्मिन् वाच्ये रणशब्दाद् वृद्धापत्येऽनेनायनगि राणायन इति यासि - ष्ठादन्यत्रार्थे “ अत इञ् ” [ ६.१.३२.] इतीजि आदिस्वरवृद्धाबवर्णलोपे
श० म० न्यासानुसन्धानम् - द्रोणात् । पूर्वसूत्र एव द्रोणशब्देऽपि पठिते वैकल्पिकप्रत्ययविधानसम्भवे पृथक् सूत्रारम्भगौरवं किमर्थमित्याशङ्कामपनुदन्नाह--योग- 45 विभागाद् वृद्ध इति निवृत्तम् इति । योगविभागेन किमपि पूर्वयोगाद् वैलक्षण्यं लभ्यमिति किमन्यत् तत् स्यात्, विना प्रत्ययार्थवैलक्षण्यात् इति पूर्व सूत्रं वृद्धापत्ये प्रवर्तते इदं चापत्य सामान्ये इत्येव तदिति भावः । तथा च
|
द्रोणस्यानन्तरे वृद्धे चायं प्रत्ययो लभ्यत इति, तदाह- 50 राणिरित्येवेत्याह-राणिरन्य द्रोणशब्दादपत्यमात्रे इति । तेन द्रोणस्यानन्तरमपत्य15 इति । शरद्वतो भार्गवे इति । भृगोरपत्यं पुमान् इत्यर्थे मित्यर्थे आयनणि आदिस्वरवृद्धौ अवर्णलोपे द्रोणायनोऽऋषित्वादणि आदिस्यरवृद्धौ, “अस्त्रयंभुवोऽयू " [७.४. श्वत्थामा, अनन्तरापत्यत्वेन द्रोणस्य प्रसिद्धः पुत्रः ७०.] इत्यवादेशे भार्गव इति । तस्मिन् वाच्ये शरदत् आयनोऽभाव पक्षेऽदन्तत्वादिभि द्रौणिरिति । शब्दादायनणि आदिस्वरवृद्धी - शारद्वातायन इति । अन्यत्रार्थे बिदा दित्वादनि शारद्वत इत्येवाह-शारद्वतोऽन्य 20 इति । शुनका त्स्ये इति । वत्सस्य वृद्धमपत्यमित्यर्थे । गर्गादित्वाद्यत्र वात्स्य इति । तस्मिन् वाच्ये आयनणि आदिस्वरवृद्धयादौ शौनकायन इति । अन्यत्र वाच्ये बिदादित्वादञि शौनक इत्येवाह - शौनकोऽन्य इति । शारद्वत- शौनकयोः कः प्रत्यय इति संदेहे निर्णयति शर25 द्रच्छुनको बिदादी इति ११६ ११५७ ! |
जीवन्त पर्वताद् वा ||६| ११५८||
जीवन्त - पर्वताभ्यां वृद्धेऽपत्ये आयनणूप्रत्यया वा भवति । जैवन्तायनः, जैवन्तिः । पार्थतायनः, पार्वतिः । वृद्धे इत्येव ? जैवन्तिः ||८||
30
श० म० न्यासानुसन्धानम् - जीवन्त० । वृद्धे - इति संबध्यते । तथा च सूत्रार्थमाह-जीवन्त पर्वताभ्यामित्यादि । आयनणि सति आदिस्वरवृद्धयादी जैवन्तायन इति जीवन्तस्य वृद्धमपत्यमित्यर्थे । पक्षेऽदन्तत्वादिप जैवन्तिरिति । एवं पर्वतस्य वृद्धमपत्यमित्यर्थे पार्श्वतायनः, पार्वतिरिति । वृद्धे इत्यस्य सम्बन्धं द्रढयति-वृद्ध इत्येवेति । नन्तरापत्यादौ अत इञेवेत्याहजैवन्तिरिति ||६|१|५८
|
35
[ पा० १. ० ६०.
द्रोणाद् वा ||६| ११५९ ॥
योगविभागाद् वृद्ध इति निवृत्तम् । द्रोण- 40 शब्दादपत्यमात्रे आयनणप्रत्ययो वा भवति । द्रौणायनः, द्रौणिः ||२९||
पाणिनीयतन्त्रे तु " द्रोण पर्वत- जीवन्तादन्यतरस्याम् " 55 [फा० सू० ४.१.१०३.] इत्येकस्मिन्नेव सूत्रे त्रयोऽपि शब्दाः पश्यन्ते इति वृद्ध एवापत्ये द्रोणशब्दादपि प्रत्ययविधानं दृश्यते । ततश्च महाभारतप्रसिद्धद्रोणस्यानन्तरापत्य एवाश्वत्थानि 'द्रोणायन' शब्दस्य प्रयोगः कथमित्याशङ्कायां काशिकाकृदाह - "नैवात्र महाभारतद्रोणो गृह्यते, कस्तर्हि ? 60 अनादिः तत इदं गोत्रे (वृद्धे) प्रत्ययविधानम् । इदानीं श्रुतिसामान्यादध्यारोपेण तथाभिधानं भवति" इति ।
अस्यायमाशयः-सूत्रेऽनादिऋषिनाम्नो
द्रोणस्य ग्रहणम्, तस्मात् तु वृद्धे एवं प्रत्ययो भवति, ततश्च श्रुतिसाम्यात् महाभारतीयद्रोणस्यापि तत्समानशब्दत्वाद् 65 अनादिद्रोणापत्यस्य यो धर्मो वृद्धत्वं भारतीयद्रोणापत्येऽपि तत् समारोप्याश्वत्थाग्नि द्रोणायनशब्दस्य प्रयोग प्रतिपत्तारः कुर्वन्ति । द्रोणसम्बन्वेन प्रयुक्तं पूर्वशब्दमेव श्रुतिसाम्याचलितबुद्धयः प्रतिपत्तारो व्यवहरन्तीति । स्वमते तु द्रोणपदेन श्रुतिसाम्यादुभयोरपि द्रोणयोर्ग्रहणात् - वृद्धे इत्यस्य 70 निवृत्त्या च पूर्वस्माद् अनादिद्रोणवाचिनो वृद्धापत्ये, महाभारतीयद्रोणाच्चानन्तरापत्ये च प्रत्ययविधानमिति न काऽप्यनुपपत्तिरिति || ६ | ११५९ ॥
शिवादेरण् ||६|११६०॥ शिवादिभ्यो
"Aho Shrutgyanam"
सन्तेभ्योऽपत्य मागेऽणु- 75