Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 45

३३
-
-
-
55
[पा० १. सू० ३१. श्रीसिद्धहेमचन्नशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।। 'प्रदीयतां दाशरथाय मैथिली' इति । दशरथस्यापत्यं । यत्र च कस्येदमपत्यमिति विशेषजिशासा भवति, तत्र पुमान दाशरथस्तस्मै रामाय मैथिली-मिथिलायाः राजा तत्प्रकृतिक-सदपत्यबोधकशब्देन सोऽर्थः प्रत्याय्यते । सा 40 मैथिलस्तदपत्यं स्त्री मैथिली प्रदीयताम्-प्रत्यर्प्यताम् । यद्यप्ययं |च जिज्ञासा नियमेन व्यक्तिविषयिण्येव भवति । नहि
श्लोकः सम्प्रति समुपलभ्यमानेषु वाल्मीकीयरामायणपुस्तकेषु ब्राह्मण इति विज्ञाते किंजातीयस्यायं पौत्रादिरिति जिज्ञासा 5 इत्थं समुपलभ्यते
भवति, ब्राझणत्वमात्रज्ञानेन तस्य ब्राह्मणापत्यत्वं विज्ञायत "त्यजाश को सुख-धर्मनाशनं,
एवेति न सजिज्ञासेति पर्यवसितम् । एवं च प्रत्यक्षेण भजस्व धर्म रति-कीर्तिवर्धनम् । काकादिषु काकत्वाद्यक्गमात् न तत्र जिज्ञासोदेति किंजाती-45 प्रसीद जीवेम सपुत्र-यान्धवाः,
यकस्येदमपत्यमिति कुतः १ जान्यव प्रत्यक्षगृहीतया तस्य प्रदीयतां दाशरथाय मैथिली" ॥ इति । | तजातीयनिरूपितापत्यत्वस्यासंदिग्धं प्रत्यवभासात् । तथा (वा०रा० युद्धकाण्डे नवमस द्वाविंशतिम पद्यम् ।)/ च न तत्र तरोधकप्रत्ययोत्पत्तिशङ्का - उक्तानाम
तयापि यथावृत्तौ स्थितः पाठो व्याख्यातः । इदमपि प्रयोगः • इति नियमात् । यत्र तु तादृशशब्देष्वपत्यार्थी पद्यं पूर्वोक्ताशयकमेवेति न पुनाख्यायते ।
विशेषकारणवशात् प्रकरणान्तरेषु विवक्ष्यते, प्रतीयते च तत्र 50 अत्र चादन्तदशरथशब्दादपल्यार्थेऽनेनेभा भवितव्य
भवत्येव प्रत्ययो विवक्षाधीनत्वादस्यार्थस्येत्याह-यत्र मिति कथमणन्तप्रयोगः, अणोऽपवाद इत्युक्तत्वादिति शङ्कि
स्वर्थप्रकरणादेरिति । उदाहरति-यथेत्यादि । 15 तुराशयः । समाधत्ते-सस्येदमिति विवक्षायामण
| पाणिनीयव्याकरणमहाभाष्ये चतुर्थाध्यायप्रथमपादे भविष्यतीति ।
"एको गोमे" [पासू०४.१.९३.] इति सूत्रव्याख्याअयमाशयः-यदाऽस्यस्यापत्यत्वेन विवक्षा तदा
क्सरेऽयं श्लोक इस्य दृश्यते-- अपत्याधिकारस्थसूत्राणां प्रवृत्तिः, इह चनापत्यस्वेन विवक्षा "कुतश्चरति मायूरिः केन कापिञ्जलिः कृशः । किन्तु साधारणतो दशरथसंबन्धमात्रविवक्षा, यतो हि बिमी- आहेयेन च दष्टस्य पाञ्चिः सुतसमो मतः ।।" इति । 0 षणो रामभक्तः स रामं परमात्मत्वेनाजं जानाति, ततश्च । अत्र मयूरस्यापत्यं, कपिञ्जलस्यापत्यमित्यनयोरथयो
तस्यायमाशयो यत् त्वं रामं दशरथकुलसंबन्धमात्रव्यपदेश्य रिभिमायरिः, कापिझलिरिति । अहेरपत्यमित्यये "इतोपरमात्मानं जानीहि, या तव तत्र दशरथापत्यत्वमूलिका निमः" [६.१.७३.] इत्येयणि आहेय इति । पञ्चा- 60 साधारणमानवमात्रबुद्धिः साऽनुचितेति सीताप्रदानपूर्वक तद-नामपत्यमित्यये "बाहादिभ्यो गोरे" [६.१.३२.1 नुकताचरणे गूढतया हेतुप्रदर्शनावात्र तथाप्रयोग इति । इतीभि पाश्चिरिति । मयूर-कपिछली पक्षिजातिविशेषवाचिनी, न व्यभिचारशहा । यदि चाफ्स्यत्वेन विवक्ष्येत तदा
अहिः सर्पः; पचन संख्यावाची, तथा च जातिसंख्यादिदाशरथिरित्येव युक्तमित्याह - अपत्यधिवक्षायां दाश
वाचिभ्योऽपत्यार्ये प्रत्ययः प्रयुज्यते यदि विवस्त्यते इत्येरथिरिस्येव भवतीति ।।
तन्मात्रपरमेतत् पद्यं नार्थविशेषाभिप्रायकम् । ननु जातिवाचकशब्देभ्यः काकादिभ्यो ब्राह्मणादिभ्यो एवं च जातिवाचिभ्य इव स्त्रीस्वादिविशिष्टेभ्योऽपि वाऽपत्यार्थविवक्षायां काकिः बाकिः, शौकिः, प्रामाणिः प्रत्ययविशेषा उत्पद्यन्त एवं यदि विवश्यन्ते इति 30 इत्यादयः प्रयोगाः कुतो न भवन्ति न चेदिष्टास्तथा- | प्रतिपादयति एतेन काक्यादिभ्य एयणादिभ्योऽपि
प्रयोगास्तहिं तदर्थ यत्नः कर्तव्यो येन तथाप्रयोगा न | व्याख्यात इति । एयणादयो"याप-स्यूरः"[६.१.७०.] स्युरिति शहते, अथ काक-बक-शुकादेः कस्मान्न | इत्यादि सूर्विहिताः, व्याख्याताः, पूर्वोक्तन्यायेन भवन्ति, 70 भवतीति । उत्तरयति-जास्येवेत्यादि । काकादीनां पौत्रा- न भवति वेति कथितप्राया विशेषविक्क्षा चेदेयणादयो .दयोऽनन्तराफ्यादयश्र काकत्वेन जातिरूपेणैव प्रसिद्धाः, न भवन्त्येव, काक्या अपत्ये काकेय इस्यादिरूपेण विग्रहादि35 तत्र काकाद्यपत्यत्वविवक्षेति, न तापत्यार्थप्रत्ययः । विज्ञानात् । यदि च जातिमात्रविवक्षा तदा न भवन्ति
अनभिहिताभिधानायव हि पृत्तिः क्रियते स चेदर्थोऽन्यथा । इति भावः । ननु यदि जातिशब्देभ्यो नापत्यप्रत्ययस्यार्थप्रतीयतालमयत्नसिद्धेऽथे यत्नेन । काकादिशब्दैरेव च पौत्रा- वोधनायोत्पत्तिस्ततः कथं शास्त्रे एते व्युत्पाद्यन्ते इत्या- 75 दिरनन्तरो युवा वाऽभिहित एवेति न तत्र प्रत्ययोत्पत्तिः। शकते-कथ हीति-क्रौञ्चः-कुबशन्दोऽजादिः, ५ हेमचन्द्रसिद्ध
"Aho Shrutgyanam"