Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 44

afeerendrat हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
३२
कैलालपः । केचित् तु शुभंया- कीलालपा शब्दाभ्यामणमपि नेच्छन्ति । कथम्
' त्यजस्य कोपं कुल कीर्तिनाशनं
भजस्व धर्म कुल कीर्तिवर्धनम् । 5 प्रसीद जीवेम सबान्धवा त्र्यं
प्रदीयतां दाशरथाय मैथिली ॥ ' तस्येदमिति विवक्षायामणू भविष्यति । अपत्यविक्षायां तु दाशरथिरित्यैव भवति । अथ काक-चक-शुकादेः कस्मान्न भवति ? 10 जायापत्यार्थस्य पौत्रादेरनन्तरस्य चाभिहितत्वात् । यत्र त्वर्थप्रकरणादेर्विशेषप्रतीतिरस्ति तत्र भवत्येव । यथा
| पा० १ सू० ३१.
देवः स्यात् ' इत्येकाक्षरकोशानुसार कारो वृष्णिश्यत्रसुदेवस्यापत्यवाचक इति वृष्णित्वाद् विशेषविहितोऽण् इह प्राप्नोतीति न वाच्यम् । अत्र कोशे वासुदेवशब्दस्य 40 परमात्मनि विष्णौ रूढत्वात् न तु तस्य वसुदेवापत्यपरस्वात् । स हि वसुधातोरौणादिकोऽण्प्रत्ययेन निष्पन्नवासुदेवशब्देन देवशब्दस्य समानाधिकरणविशेषणसमासे निष्पद्यते इति सर्वव्यापकविष्णुवाचको न तु वसुदेवापत्यरूपतदवतारवाचक इति वृष्णित्वाभावात् । 'अ' शब्दादू 45 मात्रस्यैवावशिष्टत्वाद् इरिति । इञि “ अवर्णैवर्णस्य " [ ७.४.६८.] इत्यकारलोपे प्रत्यय
पदकृत्यं वक्तुं शङ्कते - अत इति किमितितपरकरणं किमर्थमित्याशयात् ' आत् इञ् ' इत्येव क्रियताम् इति, प्रष्टुरभिप्रायं शाला प्रत्युदाहरति-शोभयः, कीलालप इति । शुभं याति इत्यर्थे विचि शुभंया इति, कीलाल पिवतीति विचि कीलालपा इति तस्य तस्य चापत्यमित्यर्थं तपरकरणाद् इन्, न भवति, किन्तु "ङसोऽपत्ये” [६.१.२८.] इति अणेव भवति, आदिस्वरवृद्धौ आकारलोपे शोभयः, कीलालप इति । 'आत्' इत्युक्तौ तु इञेच 55 स्वादित्यनिष्टापत्तिरित्यर्थः । अत्र मतान्तरमाह- केचित् त्विति । अगमपि नेच्छन्तीति तथा च तत्र वाक्यमेत्र तिष्ठति, न तु प्रत्यय उत्पद्यते इति भावः ।
65
यदुक्तमणोsयवाद इति तस्य व्यभिचारं दर्शयतिकथं ' त्यजस्य कोषम् ' इत्यादिना । वाल्मीकीय- 60 रामायणे युद्धकाण्डे रावणं प्रति तत्कनिष्ठभ्रातुर्विभीषणस्य वचनमिदम्, “कुलकीर्तिनाशनम ' - कुलं च कीर्तिश्चेति कुलकीर्ती तयोर्नाशनम् -समापकम् अनेन कोपेन सर्वराक्षस संहारे कुलस्य नाशः, परदारकारणादियं दुर्दशेतिकीर्तेश्च नाश इति तथाभूतम् अथवा कुलस्य वंशस्य कीर्तिः, तस्या नाशनम् त्वं विश्रवसोऽपत्यमिति तस्य कुलस्य या सदाचारजन्या कीर्तिः, तस्यास्त्वदीयैतद्दुराचारेण नाशः स्पष्ट एवेति तथाभूतं कोपं जानकीस्वयंवर - कालिका|पमानेन शूर्पणखा नासिको छेद - खर-दूषणादिनियममुनिजनत्राणादिजन्यद्वेषसमुद्भवं क्रोधं त्यजस्त्र परिहर 70 इदं च सीता प्रत्यर्पणाभावे, यदि च तां प्रत्यर्पयसि तदा कुलस्य कीर्तेश्च वर्धनम्, विकाशकम् धर्म सदाचरणरूपं परस्त्रीप्रत्यर्पणं भजस्व कुरु, मम कथने प्रसीद, प्रसादेन सह वर्तस्व येन सबान्धवाः सर्वबन्धुजनसहिता वयं
उदाहरति- दक्षस्यापत्यं दाक्षिः । दक्षः प्रजापतिषु 35 प्रथमः, तस्यापत्ये वृद्धेऽनन्तरे वा इञेव भवति, इजि सति आदिस्वरवृद्धी "अवर्णवर्णस्य" [७.४.६८.] इत्य
वर्णलोपे दाक्षिरिति, अस्यापत्यम् - इरिति । 'अकारो वासु- | जीवम-प्राणान् धारयेम, किं करणीयमिति चेत् तत्राह - 75
'कुतश्चरति मारिः केन का पिञ्जलिः कृशः ॥
पतेन काक्यादिस्य पयणादयोऽपि व्याख्या15 ताः । कथं सहि कौवः, कौकिल, गौधेरः,
चाटका इति-जातिशब्दा एवैते यथाकथचिदस्यत्वास्ते यथा -- क्षत्रम्, क्षत्रियः राजा, राजन्यः, मनुः, मनुष्यो मानुषः इति । अनभिधानाच्च शतसर्ववृद्धकारकराज पुरुष20 माथुरकुरादिभ्यो न भवति । ञकारों कार्यार्थः ||३१||
"
श०म० न्यासानुसन्धानम् - अतः ० । वक्ष्यमापार्थसम्पत्त्यर्थमाह-रसाऽपत्य इति वर्तते । अत इति च नाम्न इत्यस्य विशेषणं, तस्यैव सर्वत्र तद्धितप्रत्ययविधो 25 प्रकृतित्वेन विवक्षितत्वात् तथा च " विशेषणमन्तः ' [७.४.११३.] इति परिभाषया तदन्तविधिरिति अकागन्तादित्यर्थत्वलाभः । तदाह- अकारान्ताद् उसन्तादित्यादिना । अणोऽपवाद इति । "ङसोऽस्ये” [ ६.१.२८. ] इति विहितोऽणू व्यापकः स ाकारान्ते30 वनकारान्तेषु सर्वत्र नामसु लब्धप्रसरः, इदं तु सूत्रमकारान्तेष्वेव प्रवर्तते इत्यल्यविषयत्वाद् व्याप्यमिति व्यापकाणप्रवृत्तौ निरवकाशं स्यादिति निरवकाशो विधिरपयाद इति तदपवाद इति भावः ।
"Aho Shrutgyanam"
50