Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 43

[पा० १. सू० ३१. ] श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
३१ तस्यापत्यं युषा नाडायनिः । यूनीति किम ? | इति वृद्धाद् युवप्रत्ययस्यात्यन्तमप्राप्ततया विधिरेवाय न 40 गार्ग्यः । नाडायनः । आचाद् इत्येव । उपगार- नियम इति वाच्यम् , पुत्र-पौत्रादिसाधारणोऽपत्यशब्द पत्यं वृद्धमौपगवः, तस्यापत्यं युवा औपगविः। इत्येव भाष्यादिषु सिद्धान्तितत्वेन तृतीयादेवृद्धसंज्ञाविधागाायणस्य अपत्यं युवा गायणः ।। नाथे च तन्मतस्यैवाश्रयणीयत्वेन, तृतीयस्याप्यपत्यल्याक्षतेअत्रायनण इन् च न भवति ॥३०॥ | नियमत्वानपायात् । उदाहरति-गर्गस्यापत्यं वृद्धं गार्य
श० म० भ्यासानुसाधानम्-वृद्धाद् । पूर्वसूत्रे | इति । अत्र वृद्धापत्ये वाच्ये “गदियञ्" [६.१.४२.1 45 पौधाद्यपत्यविवक्षायां साधारणतः परमप्रफतेरेव प्रकृतित्वं इति पनि गार्य इति भवति । तस्यापत्यं यवेत्य च विहितम् । तत्र यून्यपत्ये विशेषविधानार्थ सूत्रमिदं यूनीति • “यत्रिः " [६.१.५४.] इत्यायनण् भवति । तथा च
युवापत्यपरम् । विवक्षिते इत्याक्षिप्यते। 'आद्यात्' इत्यनुवर्तते। । युवापत्यार्थ वृद्धप्रत्ययान्तादेवायन, न बनन्तरापत्ये10 तच्च वृद्धादित्यस्य विहितविशेषणम् । वृद्धादिति च वृद्धार्थे । ऽथे इजि कृते तदन्तात् । एवं दक्षस्यापत्यं वृदमित्यथ
विहितप्रत्ययपरम् । तथा च योऽर्थः सम्पन्नस्तमाह वृत्त्या "अत इन" ६.१.३१. इतीअन्ता दाक्षिशब्दः, 50 यून्यपत्ये विषक्षित इत्यादि । “आधात्" १६. तस्माद् युवापत्येऽर्थे “यचिञः" {६.१.५४] इति १.२९.] इत्यस्यापवाद, इति । यद्यपि आधादि- आयनण्, न तु दक्षादेव पञ्चमेऽपत्ये वाच्ये इञ् भवति ।
त्यतोऽस्य भिन्नविषयता यतश्राचादिति सामान्यतः एवं नडस्यापत्यं वृदमित्यर्थे "नडादिम्य आयनण" 15 पौत्रादिवृद्धापत्ये प्रवर्तते, इदं च यून्यपस्ये, इति भिन्न- । [६.१.५३.1 इत्यायनण्, ततश्च युवापत्यार्थ इब्, न तु
विषयतया बाय-बाधकभावायोगात, तथापि प्रत्ययार्थदारा साक्षादेय नडस्य पञ्चमे वाच्ये इञ् । यूनीति किमिति 55 बाध्य-बाघकभावो बोध्यः । वृद्धस्यैव वंश्ये ज्येष्ठभ्रातरि च । वृद्धप्रत्ययान्तादाद्यादेवापत्यान्तरे प्रत्यय इत्येवोच्यतामिति जीवति युवसंशा विधीयते, तथा च युक्संज्ञा वृद्धसंज्ञाया | प्रश्नाशयः । अपवादः तदप्रवृत्तिविषयेऽचारितार्थ्यात् । एवं च व्यापक
उत्तरयति प्रत्युदाहरणेन, गार्यः, नाडायन इति । 20 वृद्धापत्यार्थविषयकं पूर्वसूत्रं व्याप्ययुवापत्यार्थविषयकं चेदम,
वृद्धापरयेऽपि वृद्धापत्यान्तादेव प्रत्ययः स्यादिति तत्रापि इत्यनेन सूत्रेण पूर्वसूत्रस्य बाधो युक्त एव । वृद्धादिति । गाायणः, नाडायनिः इति रूपापत्तिरिति भावः। आद्या- 60 यूनि प्रकृतिविधीयते इति । युवापत्ये विवक्षिते, तत्र दित्यस्याप्यनुवृत्तिरायश्यिकवेत्याह - आधादित्येवेति। च प्रत्यये विधातव्ये वृद्धप्रत्ययान्तः प्रकृतिरिति पूर्वाप्राप्त व्यावळमाह-उपगारपत्यं वृद्धमौपगव इति । अस्माद् विधीयते इत्यर्थः । उदाहरति-गर्गस्यापत्यं वृद्धं गार्ग्य वृद्धप्रत्ययान्तादेव युवापत्ये इञ् भवति ओपगविः इति, 25 इति । तथा च तृतीये विक्षिते वृद्धापत्ये "गर्गादेव" | न त्यौयगवस्य वृद्धापत्यार्थ इज विधाय तत आयन
[६.१.४२.1 इति यत्रि गार्य इति, तस्यापत्यं तृतीयो । भवति । ए गर्मस्व युवापत्य गाग्र्यायण इति, तस्य 65 जीववश्यत्वेन युवा गाायणः, “यभित्रः"१६.१.५४.। युवापत्यविवक्षायामपि गाग्यायण इत्येव भवति, न तु इत्यायनण् । अयं च गर्गात् पञ्चमः |
गाायणिरितीअन्तम् । आद्यादित्यस्याभावे च युनापल्यतस्मिन् विवक्षिते वृद्धप्रत्ययान्ताद गायादेव प्रत्ययो प्रत्यवान्तादपि द्वितीये युवापत्ये विविक्षिते प्रत्ययो दुर्वारः 30 भवति-नान्तरापल्यार्थे विहितेजन्तात् गार्गिशब्दात, नवा स्यात् । इत्येवं प्रत्ययामा परम्परा न विच्छिद्येत। आद्या
युवापत्ये विहितेजन्ताद् गागिशब्दात् । तथा सति हि गर्गस्य | दिति अनुवृत्ते तु आद्याद् वृद्धप्रत्ययान्तादेव सर्वेऽपि 70 पञ्चमादिषु याच्येषु गार्गेरिचन्तादायनणि गाईवण इत्यपि रूपं युवापत्ये प्रत्ययो भवतीति न दोषः। एवं च सर्वेषां पाक्षिकं स्यात्, तन्मा भूत्, किन्तु गाायण इत्येवास्त्विति | पदानां कृत्य स्पटमेव ।।६।१॥३०॥
सूत्रस्यास्य प्रयोजनम् । तथा च फलतो नियम एव पर्यवस्य35 तीति पाणिनीयाः सूशं नियमार्थमेव मन्यन्ते 'नियमः पाक्षिके
अत इजू ॥६॥३१॥ सति' इति सिद्धान्तात् । न चापत्यशब्दः पुत्र एक रूद्ध डसोऽपत्य इति वर्तते। अकारान्ताद इति पक्षे पञ्चभादौ यूनि चतुर्थाद्यपत्यप्रत्ययान्तात् (अन- सन्तान्नाम्नोऽपत्येऽर्थे इञ्चत्ययो भवति । 15 न्तरापत्यत्वेन विवक्षितात् ) एक प्रत्ययः स्यात्, न तु अशाऽपवादः। दक्षस्यापत्यं दाक्षिः । अस्यातृतीयापत्यवाचिवृद्धप्रत्ययान्तात्, तस्य पत्यत्वाभावात्, । पत्यम् इः। अत इति किम् ? शौभयः।
"Aho Shrutgyanam"