________________
[ पा० १ सू० ३०. ]
स्यानन्तरापत्यस्य गागरप्यपत्यं गार्ग्य एव, तदर्थेऽपि मूलप्र 40 कृतेरेव प्रत्ययोत्पत्तेः । गार्ग्यस्य गर्गवृद्धापत्यस्याप्यपत्यं (बुद्ध) गार्ग्य एव । गार्ग्यस्य युवापत्यस्य - गार्ग्यायणस्यापि - अपत्यं गार्ग्य एवेति - सर्वेष्वपत्यायेषु परमप्रकृतेरेव यत्रिति भावः । न तु प्रत्ययान्तेभ्यः पुनः प्रत्ययान्तरोत्पत्तिरिति तत्त्वम् । अन्यथा मूलाच्छततमेऽपत्ये पितुरेवापत्येन सम्बन्ध 45 इति मते एकोनशतप्रत्ययानाम्, ततः पूर्वजानामपत्येन परम्परया सम्बन्ध इति मतेऽष्टनवतिप्रत्ययानां च परम्परा स्यादिति ।
३०
कलिकालसर्वशश्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
।
गायणानां सम्बन्धि भवति । एवं तुल्यन्यायाद् गार्गिगार्ग्य-गार्गायणानांमन्यतमस्य यदपत्यं तत् सर्वेषां गर्ग( परमप्रकृति ) प्रभृतीनां संबन्धि भवति । तथा चात्र यद्यपि गर्गस्यापत्यमिति गर्गशब्देन विग्रहः क्रियते तथापि 5 नायं नियमो लभ्यते, गर्गशब्दादेव प्रत्ययोत्पत्तिरिति, अपि तु कामचारः । ततश्च यदा गर्गशब्दात् प्रत्ययोत्पत्तिभवति तदा " गर्गादेन्" [६.१.४२. ] इति यन् भवति । यदानन्तरापत्यक्विक्षया " अत इञ्" | ६.१.३१.] इवीञन्ताद् गार्गिशब्दात् प्रत्यय उत्पद्यते तदा "यञिञः " 10 [ ६.१.५४ ] इति आयनम् । यदा गार्ग्यशब्दात् प्रत्ययोत्पत्तिस्तदापि आयनणेव । यदा गार्ग्यायणस्यापत्यमिति विग्रहस्तदा " अत इन् ” [ ६.१.३१.] इति - गार्ग्यायनिरिति । एवं प्रत्यपत्यं विभागेन प्रत्ययानामुत्पत्तौ प्रसक्तायामनेन नियमः क्रियते, तदाह-तैस्तैः संबन्ध15 विवक्षायामनन्तरवृद्ध-युवभ्योऽपि ( गार्गिगार्ग्य-गाग्ययणेभ्यः ) प्रत्ययः प्राप्नोतीति नियमार्थ आरम्भ इति, नियमप्रकार व द्विरूपः पूर्व प्रदर्शित एव । एवं चेदं लब्धं भवति गर्गस्यापत्यमनन्तरं गार्गिरितीञन्तस्य, गर्गस्य वृद्धापत्यं गाये | मतेऽस्तु नाम प्रत्ययानां परम्परा प्राप्ता, तन्निवारणार्थ 20 इति यजन्तस्य गार्ग्यस्य युवापत्यमित्यर्थे गार्ग्यायण नियमस्यावश्यकत्वमिति सूत्रमिदं नियमार्थम्; किन्तु इत्यायनणन्तस्य वाच्यानामपत्यार्थानां तत्र परमप्रकृतौ 'उत्पादयितैवापत्येन संबध्यते ' इति मते वृद्धस्यापत्यत्यासंबन्धो विवक्ष्यते चेत् तदा गार्ग्यादिम्योऽपि प्रत्यया मा भावात् तत्र वाक्ये "आद्यात् " (परमप्रकृतेः) प्रत्यय- 60 भूवन् किन्तु या मूलप्रकृतिरूपा गर्गादिलक्षणा तस्या एवा- स्प्राप्तया विध्यर्थमेव भविष्यतीति कथं तत्र पक्षेऽस्य पत्यार्थे समुत्पन्नेन प्रत्ययेन सर्वेषामपत्यानां वोघः स्यादिति । नियमार्थत्वमुक्तमिति चेन्न, वृद्ध बोधनीये क्रमेणानेक 25 तथा च सर्वेषामेत्र गर्ग- मार्गि - गार्ग्य - गार्ग्यायणादीनां पौत्रा- प्रकृतिभ्योऽनेकेषां प्रत्ययानां प्राप्तावाद्यावक एव प्रत्ययः स्यादिति नियमस्य विवक्षितत्वात् । अस्मिन् पक्षे पौत्रादेबृदसंज्ञाविधानसामर्थ्यात् परम्परासंबन्धाश्रयणेन परमप्रकृति - 65 पर्यन्तानामपत्येन सम्वन्धस्य स्वीकरणीयत्वादिति कृतमधिकविचारणया ||६/११२९||
ननु पूर्वजानामपि वृद्धेनापत्येन सह संबन्ध इति
धपत्यं गार्ग्य एव भवति । यदि चानन्तरापत्य - युवापत्ययोविवक्षा तदा गार्भि-गाग्ययिणावपीष्यवेत्र । किन्तु यदि वृद्धापत्यविवक्षा तदा गार्ग्यादयोऽपि गर्गरूपतामापन्ना एव प्रत्ययमुत्पादयन्ति । तद्वक्यति - अनन्तरादयोऽपि 30 परमप्रकृतिरूपेणैवापत्ये प्रत्ययमुत्पादयन्तीति । तदेवोदाहरणद्वारा स्पष्टयति- उपगोरपत्यमनन्तरं वृद्धं षा औपगव इति । उपगुशब्दात् साक्षात् कस्मिन्नभ्यपत्येsa भवतीति औपगव इत्येव रूपमिति भावः । औपगवस्यानन्तरापत्यं युवापत्यं वा औपगविः, " अस इन् " [६.१. 35 ३१.] इतीजि रूपम् । औपगवेः औपगवयुवापत्यस्यापि वृवा
वृद्धाव् यूनि ||६|१|३०|
त०प्र० -- यून्यपत्ये विवक्षिते यः प्रत्ययः स आद्याद् वृद्धात् परमप्रकृतेर्यो वृद्धप्रत्ययस्त- 70 दन्ताद् भवति । 'आधात्' [६.१.२९. ] इत्यस्यापवादः । वृद्धादिति यूनि प्रकृतिर्विधीयते । गर्गस्यापत्यं वृद्धं गार्ग्यः । तस्यापत्यं युवा गार्ग्यायणः । दक्षस्यापत्यं पौत्रादि दाक्षि:
पत्यम् - औपगव एव-न तु औपगवेरिञन्तात् " यञिञः " [६.१.५४.] इत्यायनणू किन्तु परमप्रकृतेरुपगोरे बाण | भवतीति भावः । एवं गर्गशब्दविषयेऽपि स्पष्टमुदाहरतिगर्ग- तस्यापत्यं पौत्रादि दाक्षिः, तस्यापत्यं युवा 75 स्यापत्यं पौत्रादि इत्यर्थे गर्गादित्वाद् यत्रि गार्ग्य इति । गर्ग- 'दाक्षायणः ।
नस्यापत्यं वृद्धं नाडायनः;
अयमत्र संग्रह: -
" अपत्यं पितुरेव ततः प्राचामपीति वा । आये पक्षे तृतीये द्वौ चतुर्थे त्रय इत्यपि ॥ १ ॥ " एकोनाः प्रत्ययाः प्राप्ता वृद्धं यावतिथं ततः । द्वयनेभ्यस्तु द्वितीये (पक्षे ) स्युरनिष्टाः प्रत्ययास्ततः ॥२॥ आरब्धो नियमो वृद्धेऽपत्ये परममूलतः । प्रत्ययः स्यात् ततो नष्टाऽनवस्था प्रत्ययैः कृता ||३||
"Aho Shrutgyanam"
50
55