Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 38

40
२६
कलिकालसामीहेमचन्द्रवरिभगवत्प्रणीते पा० १. सू० २५. ] प्रभाशयः । प्रत्युदाहरति पश्चभ्यो गर्गेभ्य आग्तमिति । | भावः ॥६.१.२४॥ मत्र "तृहेतुभ्यः" [६. ३. १५६. 1 इति मटि प्राग्वतः स्त्रीपुंसाद् नञ् स्नञ् ॥६॥२५॥ तस्य खुप मा भूदिति यस्वरादेरित्यावश्यफमिति भावः । अधिरिति किमिति १ . लाये लक्षणं सकृदेव
। त०प्र०-प्राग्वतो येऽर्थास्तेष्वनिदम्यण5 प्रवर्तते . इति न्यायेनकस्य सूत्रस्यैकस्मिन् लक्ष्ये सकृदेव | पवादे च स्त्रीशब्दात् पुंसशब्दाच्च यथासंख्य प्रवृत्तिः स्यादिति दिवारं तस्य न्यायत एव न प्रवृत्तिरिति । नञ्-स्नञ्प्रत्ययौ भवतः। त्रिया अपत्यं स्त्रैणः। अतिरित्यव्यावर्तकमिति प्रभाशयः । संस्कृतार्थ विहिता- | पौंस्नः। श्रीणां समूहः श्रेणम् । पौंस्नम् । 45 दणः इदमणे विहितोऽण भिन्न एवेति लक्ष्यस्य प्रवृत्ति- स्त्रीषु भयं श्रेणम् । पोस्नम् । खीणामियं बैणी।
विषयभूतस्य भेदोऽस्तीति लक्ष्यभेदानास्य न्यायस्य प्रवृत्ति- पौंस्नी । स्त्रीणां निमितं संयोग उत्पातो वा 10 रिति न तेन वाणसंभवः इत्याशयेन प्रत्युदाहरति बैणः । पोस्नः । ब्रीभ्यो हितं बैणम् । पौंस्नम्।
पक्षम् कपालेषु संस्कृतमित्यादिना । अत्र तद्धिता | प्राग्वत इति किम् ? स्त्रिया अई कृत्यम् । समासे : कृते संस्कृतायें विहितस्याणोऽनेन छुपि पश्च-| त्रिया तुल्यं वर्तते इति वा, श्रीवत् । पुषत् । 50 कपालमिति । ततः इदमऽणि आदिस्वरवृद्धी "अवर्णे- अकारो मित्कार्यार्थः ॥२५॥
वर्णस्य" [७.४.८६.] इत्याकारलोपे पाचकपालमिति | श० म० न्यासानुसन्धानम्-प्राग्वत: । 13 भवति, अधिरित्यस्याभावेऽप्राप्यणो लुर स्यादिति तद्ग्रहण-वत इत्यत्र दिग्योगलक्षणा पञ्चमी ! 'वत्'शब्देन "तस्याहे
मावस्यकमिति भावः । अत्र - प्रत्ययलोपेऽपि तनिमित्तं क्रियायां वत्" [७.१.५१.1 इति विहितो वत्प्रत्ययो कार्य विज्ञायते - इति न्यायेन लुप्तप्रत्ययस्य स्थानित्वेन | गृह्यते, तत: प्राक्-पूर्वम् इमो प्रत्ययावाभ्यां शब्दाभ्यां 55 म्यवधानात् दिः प्रवृत्तिनं स्यात इत्याशयेन प्रश्रः. विधीयते । वत्प्रत्ययात् पर्वमान्यां शब्दाभ्यां प्रत्ययाविमौ
तस्प न्यायस्यानित्यत्वेन समाधानमिति केषाञ्चिद् व्या- | विधीयते । इत्यर्थाश्रयणे च यत्र वत्प्रत्ययो विधातव्य आभ्यां 20 ख्यानं नोचितं प्रतिभाति - लुप्तप्रत्ययान्तनिर्दिष्ट- शब्दाभ्या, तत्र यत्प्रत्ययविधानात् पर्व नञ्-स्नत्री स्याताम्
कार्याणामनुमत्योऽयं न्यायः - इति न्यायसंग्र-मित्यायाति, ततश्च नेष्टसिदिरनिष्टापत्तिश्चति मत्वा यत्होतया साक्षालप्तप्रत्ययनिमित्तकार्य एवं तन्न्यायप्रवृत्तेः । शब्दस्य स्वाफ्लिक्षलमाश्रित्य प्राग्वत इत्यस्यार्थमाह- 60 स्वीकारादिह तस्य प्रसराभावात् , तदनित्यवाश्रयणस्य प्राग्वतो येऽथों इति । तथा च यदथे क्स्प्रत्ययो
सुतरामनाश्रयणीयस्वात् । किवानित्यत्वाश्रयणेनेष्टलक्ष्यसिद्धि-विधीयते तदर्थात् प्राग्येऽर्थाः तेषु सवर्थेषु अनिदमि25 रेबाभिमता भवति न स्वनिष्थापादनमिति सर्वमिदमसम- इदमर्थविहितभिन्नेऽगपवाद प्रत्ययविषये च म्त्री-पुंसशब्दाभ्यां
इसमेव प्रतिभाति । तस्मात् * लक्ष्ये लक्षण सकृदेव । क्रमशो नम्-स्नी प्रत्यया भवतः । स्त्रीच प्रवर्तते . इति न्यायेन प्रश्रः, अर्थभेदेन प्रत्ययमेदाद् | समाहारः स्त्री-पुंसम् "स्त्रियाः पुंसो द्वन्दाच" (७.३.९६.। लायमेद इत्याभयणेन समाधानमित्येव युक्त प्रतिभाति ।। इति अति, स्त्री-पुंसमिति तस्मात् स्त्री-पुंसात् । उदा
प्रागजितादित्यस्यापि संबन्ध आवश्यक पवेति प्रतिपादयति- | हरति स्त्रिया अपत्यमिति । यद्यपि सर्वोऽपि 30 प्रारजितादित्येवेति । व्यामाह-गौ रथो वहति स्त्रिया अपत्यं भवत्येव तथापि यः स्त्रीभावमेव विशेषतो
द्विरथ्य इति । अत्रापि तदिताणें समासे "वहति रथ." | व्यक्ति, न तु पौरुषमिति सोऽयं स्त्रिया अपत्यत्वेन [७.१.२. इत्यादिना ये अवर्णलोपे द्विस्थ्य इति भवति, विवक्षितः । मञ्प्रत्यये आदिस्वरवृद्धी गत्वे च स्त्रैण- 70
भयं हि यः ॥ तेन जित".४.२.। इत्यतः पश्चादक्त शब्दस्य सिद्धिः । एवं पंसोऽपत्यं पोस्न इति । . बहत्यये विहित इति न प्रागजिवीय इति नास्य लुप, यद्यपि नञ्प्रत्ययेनकेनत रूपसिदिः स्यादिति संभाव्यते 33 भवति, प्राग्जितादित्यस्याभावे तुं स्यादेवेत्यनिष्ठापत्तिरिति । तथा च सकारविशिष्प्रत्ययान्तरविधान किमर्थमिति शङ्को
भावः । एवं 'द्वाभ्यां नोभ्यां तरति' इत्ययें तदितायेदेति तथापि पुंसोऽपत्यमित्यर्थे नत्र प्रत्यये विहिते समासे "नावः" [७.३.१०४.1 इत्यटि "तरति" पुस'शब्दस्यान्तर्वतिविभक्तयाः प्रत्ययलक्षणेनानयनात् 75 [६.४...] इतीकमि आदिस्वरवृद्धौ दैनाविक इति । पदत्वेन “पदस्य" [२.१.८९.) इति सकारस्य संयोगान्त'भषति, प्राजितादित्यस्यामावे चेहापीफणो लुप् स्यादिति , लोप: स्यादिति सकारश्रवणं न संभाव्यते इति सकार
"Aho Shrutgyanam"