Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 289

पा० ४ ० १७२
संध्येयाः जातिगुण क्रियाद्रव्यरूपाः एवेति, अश्ववाचकत्वनिबन्धनः सूत्राभावे तु एग्वित्र पञ्चकः संघ अत्रयववाचकत्वनिबन्धनस्तयडेव परत्वात् स्यात् इति 5 तद्वचनार्थमस्य सूत्रस्यावश्यकत्वमिति भावः । न चैवं संपादौ वाच्येऽत्रयत्रार्थविवक्षायामपि क एव स्यादस्य नियमार्थस्वाद इत्यतिप्रसङ्ग इति वाच्यम् । कुत इत्याहअमेवरूपान्न इत्यादि । मानार्थे संत्रादिः प्रत्ययार्थो पाधिरिति प्रत्ययान्तेन वस्तुतोऽभिन्नमेव, केवलमनुवादकतया 10 पञ्चकः संघ इत्यादी संघशब्दप्रयोगः क्रियते । तथा च तत्रत्रयवायें प्राप्तयोः तयायटोरिदं बाधकम् ।
।
त०० संख्यावाचिनस्वस्य मानमित्यर्थे यथाविहितं प्रत्ययो भवति, नाम्नि समुदाय- 45 चेन्नाम भवति । पचेति संख्या मानमेषां पञ्चकाः शकुनयः । त्रिकाः शालङ्कायनाः । सप्तका ब्रह्मवृक्षाः । अष्टका राजर्षयः । योगविभागरात् संज्ञायां पञ्चैव पञ्चकाः त्रय पव त्रिका इति स्वार्थे पव वा त्ययो भवति 50 ॥ १७२॥
श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः । ३३३ शब्दमनुतेरवयवा । संख्यावाचकाश्चेत् मानायें प्रत्ययस्तहिं संपादिष्वेवेति तयज्ञ भवति । नियमार्थत्वेनान्यंत्र मानार्थे वाक्यस्यैवेष्टत्वात् पञ्चतयं 40 इत्यादिपि पदमित्यादयः प्रयोगास्त्ववयवार्थ एवेति व्यवस्थाss श्रयणीयेति तत्त्वम् || ६|४|१७१ ||
नाम्नि ||६|४|१७२ ||
अत्रयत्रार्थे तु साधारणतोऽन्यपदार्थस्य प्रत्ययार्थत्वविवक्षायां संचादीनां विशिष्य प्रत्ययार्थत्वेनाविवक्षितत्वात् अस्याप्रवृत्तौ यवाद एव भवन्ति । तत्र च संघादयः 15 शब्दाः प्रयुक्ता अपि प्रत्ययार्थतो भिन्नाः, अत एव नास्य सूत्रस्य प्राप्तिरिति ताइ भवते, तयापि तत्र संबन्धान्तराप्रतीतेऽभिन्नतयैव चोवो भवतीति । तदेतदुदाहरणेन राष्ट्रपति चये ब्राह्म-क्षत्रिय-विद्र-शुमा इति । अत्र न केवलं चचारोऽवयव इत्ययें तय विधाने 20 चपदेन ब्राह्मणादीनां प्रतीतिरपि तु तेषां पृथकथने नैव । ननूभवत्र स्थले प्रतीत्यविशेषात् कथमिदमकते यत् पञ्चः संव इत्यत्राभिन्नः संवः, पञ्चतयः संघ इत्यत्र भिन्न इति चेदाह याज्ञादाश्रवादिति । शास्त्रसंज्ञायां पञ्चैव पञ्चका इत्यादि । अयमाशयः - आद- 60 चेति नियमेन पञ्च शकुनय इत्युक्तेऽपि य एत्र शत्रुशभ्यः संख्या: संख्येये, ततः परा तु संख्याने संख्येये
“सिद्धिः स्याद्वादात्” [१.१.२. ] इत्युक्ततयाऽनेकान्तपच25 स्थापि प्रतिस्त्ररूपेणैकान्तत्वेनाश्रयणाभावात् भेदाभेदयोरप्येकत्र विवक्षानुसारं सत्वादित्यर्थः ।
नयः पञ्चस्त्रसंख्यायुक्ताः त एवं पञ्चशब्दवाच्याः, पञ्चकाः शकुनय इत्यत्रापि त एव पञ्चकशब्दवाण्याः, तता मान-मेयभावाभावात् स्त्रार्थ एत्र प्रत्ययो न्याय्यः । एवं 65 च योगक्ये संघादिषु मानमेयभावप्रतीतेस्तत्र मानार्थ एवं प्रत्ययो विवेयः इति नाम्न्यपि तदर्थप्रतीतो सत्यामेव विवानं स्याद् इति पृथग्योग आरम्भः ।
यदि च वृत्तिविषये पञ्चादीनां संख्यामात्रत्राचकवमाश्रीयते, अव एव च "दूरुपविचनैकाचने" इत्यादिषु इयेकराभ्योकि वाचकत्वमाश्रित्य द्विवचनेन निर्देशः क्रिपतेः संख्येवार्थत्वे हि द्वयेधिति बहुवचनेन निर्देशः 70 आवश्यकः स्यात् इत्युच्यते तदा तथा मान-मेयभावाश्रवणेऽपि शकयः प्रत्यय उत्पादयितुमिति पञ्चान्तरमाह--स्वार्थ पत्र वेति । वाकारोsस्त्र पञ्चस्वानास्थायाम् । तथा च
पञ्चायं पदमित्यादेः का गतिरिति शम् अस्य सूत्रस्य | पूर्वमेत्र पास मानमेशमिति वित्र संख्याशन्दोपादानं 75
30
वस्तुतस्तु शब्दा आपे नियताः तेभ्यो यत्र यादृशार्थबोधो जायते सोऽपि नियत एव, केवलनर्यत्रो बनाय शास्त्रका रेला न्युपाद्यन्ते । तथा युक्तम्
'आया : शिक्षनागानां बालानामुपलालनाः | असत्ये नमिनि स्थित्वा ततः सस्यं समीइते ॥ इतेि । एवं बालसदनमात्र कलकेषु शाधेषु व्युत्पन्नबुद्धिमिर्वाधिक दक्षेः कोऽपि तु यथाशा प्रतिरतम्यम् । अन्ततः सर्वस्य जगतोऽनैकान्तिकत्वाद् विचारास हास्य एक व्यवस्थिताभाव वा भूयात् । वस्तुतस्तु मानवेन वियम् अवत्वेr वायां च यं प्रर्तिष्यते इति नातिप्रन पक्ष मानन
35
।
श० म० न्यासानुसन्धानम्-नाम्नि । सोऽस्य मानम् संख्याः इति पदानि संबध्यन्ते । तथा च सूत्रार्थमाह-- संख्यावाचिमस्तदस्य मानमित्यर्थे इत्यादि । नाम्नीति प्रत्ययान्तार्थविशेषणम् । तथा चाह --- समुदाय 55 चेन्नाम भवतीति । समुदाय इति, प्रकृति-प्रत्ययमिभः प्रत्ययान्त इति यावत् । पञ्चकादिका शकुन्यादीनां संथा ।
ननु पूर्वसूत्र एव नाम्नि चेति वक्तव्यं किमिति योगविभागः क्रियतेऽत आह-योगविभागकरात्
"Aho Shrutgyanam"
".