Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 287

[ ० ४. सू० १७१ ] श्री सिद्धानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
३३१
5
१४१.] इति लुप प्राप्ता न भवतीत्यर्थः । षष्टि affe मानमस्य षाष्टिकः । साप्ततिकः । वार्ष शतिकः । वार्षसहखिकः । द्वे षष्टी जीवितमान मस्य द्विवाष्टिकः । त्रिषाष्टिकः । द्विसाप्त तिकः । त्रिसाप्ततिकः। द्विवार्षशतिकः । त्रिवार्ष शतिकः । द्विवार्षसहस्रिक । त्रिवार्षसहखिकः । कथं पुनः पादयो जीवितमानं भवन्ति । वृत्तौ esोपात् । यथा शतायुर्वै पुरुष इति । 10 पवं तहिं मानमित्यनेनैव सिद्धे किमर्थमिदम् ? नैवम् | Tere इत्यादी मोसादय पत्र मेयाः त पत्र च प्रत्ययार्थाः । अत्र तु जीवितं मेयं पुरुषस्तु प्रत्ययार्थ इत्येतदर्थं लुभावार्थ च
स च सन् तस्य 'मनाम्न्यद्विः प्लुप ' [६.४ | शतायुः शब्दः प्रसिद्धया आयुषः शतवर्षपरिमितस्वं बोधयति, तत् कुतः १ वृत्तिस्वाभाव्यात् । तथा च वृत्तौ वर्षशब्द- 40 लोप इति तत्राभ्युपेयते । एनमिहापि षष्टिवर्षाणि जीवितमानमस्येति प्रयोक्तव्ये वर्षशब्दस्य लोपात् षष्टिशब्दमात्रं वृत्तौ भूयते । सूत्रानावश्यकत्वमाक्षिपति एवं तद्दति । उक्तयुक्तया षष्टिशब्दस्य मानवाचकत्वे व्यवस्थापिते "मानम्" [६.४.१६९.] इत्ययेनैवात्राप्यर्थे प्रत्यये सिद्धे पुनरस्य 45 सूत्रस्यारम्भो व्यर्थ इति शङ्काप्रन्थार्थः । अर्थमेदं रूपभेदं च प्रयोजनत्वेन व्यवस्थापयन् शङ्कां प्रतिक्षिपति - नैवमिति । कुत इत्याह-स्थिक इत्यादाविति । पूर्वसूत्रोहरणे मानं प्रकृत्यर्यो मेयः प्रत्ययार्थः, एतदुदाहरणे, मानसहितं मेयं प्रकृत्यर्थः, मेयवान् पुरुषः प्रत्ययर्थः इत्यर्थभेदः । रूपभेदमाह - लुबभावार्थ चेति । पूर्वेण विहितस्य " अनाम्यद्विः प्लुर्” [६.४.१४१.] इति लुर् भवति, अत्र च सन्नित्युक्तेः ओऽप्रवृत्तिरिति द्विषा
50
।
1129011
15 श०म० न्यासानुसन्धानम् - जीषि० । सोऽस्य
इति मानमिति च संबध्यते । जीवितस्येति च योग्यस्वादष्टिक इत्यादिसिद्धिः । पूर्वत्र द्विष्टिरित्येव स्यादिति पृथक्सूत्रारम्भ आवश्यक इति ||६|४|१७० ॥
मानमित्यनेन संबध्यते, तथा च योऽर्थः संभस्तमाहजीवितस्य यन्मानमित्यादिना । सूत्रे सन्निति पदं यदुपात्तं तस्यान्ययं योजयति स च सन् तस्य "अना20 न्यदिः ०" [६.४.१४१.] इति लुप्रापा न भवतीति ।
यत्र “संख्यादेश्चादिनः " [ ६.४.८०.] इति बलात् दिगो प्रो विनीयते, तत्र तत्र "अवास्यद्विः ०" [६.४.१४१.] इति लुा प्राप्ता, सा न भवतीत्यर्थः ।
संख्यायाः संघसूत्रपाठे ||६|४|१७१ || त० ० - संख्यावाचिनः थमान्तादस्य मानमित्यर्थे यथाविहितं प्रत्ययो भवति, यशदस्येति निर्दिष्टं तच्चेत् संघः सूत्रं पाठो वा भवति । संघः प्रानिां समूहः । स्वत्रं शात्रन्य । पः ठोड़ी तिरध्ययनम् । पञ्च गावो मानमस्य पञ्चकः संघः । सप्तकः । अावश्याया मानष्टकं पानीयं सूत्रम् । दशकं वैयाप्रपदीयम्। शतकं निदानम् । अष्टा रूपाणि
|
उदाहरति षष्टिः जीवितमानमस्येति । जीवितं 25 जीवनमायुरिति यावत्, यस्य षष्टिवर्षात्मायुः स षाष्टिक इत्यर्थः । यदि च जीततीवस्य जीवनका लक्ष्य वाचक इति स्त्रीपिते, तदा तु व्यतीयुः परिच्छेकमेव षष्टयादीनाम्, षष्टयश्व तथापि पुरुष एवेति स एव प्रस्यार्थः । एवं साप्ततिक इत्यादावपि । विशिवैभ्यः 30 प्रत्ययान्ताविवानादौत्सर्गिक इकमेव भवति । षष्टयादि
धारा मानमस्याष्टकः पाठोऽधीतः। संघः-सूत्र- 65
पाठ इति किम् ? पञ्च वर्णा मानमस्य पञ्चतयं पदम् । पदं न संचो न सूत्रं न पाठ इति को न भवति, अपि तु तयडेव । एवं चतुष्टयी शब्दानां प्रवृत्तिः । पञ्चादीनां संख्येवानामवसंघानान्मान मित्यनेनैव सिध्यति, परत्वात् तु तयद्ाप्नोति तद्बाधनार्थ लोवादिति । श्रुतीतियां वर्षोत्-शब्द | वचनम् । न चातिप्रसङ्गः । भेदरूपापन्ने 35 प्रयोग विनापि तदर्थस्य प्रतीतेरित्यर्थः । किमि भक्ता- संवाद तयायोर्वाधकमिदम् । भेदरूपापन्ने तु ममितवा करनाऽथवा पूर्वकानि प्रयोग एवं दृष्ट तडेव। ब्रह्म-सत्रिय-विट्-शद्राः । इत्याशङ्कायां दृष्टान्ते रोते - स्वा शतायुर्वै | इये देव प्रतुस्याः | पुरुष इति । अमाराः-या शतं वर्षाणि आयुरस्येत्य भेदः
राध्दानां संख्यामात्र वाचकत्वात् कथं कालात्मक जीवितमानपरत्वमित्याशते - कथं पुनः षष्टमादयो जीवितसभी साधानमाह वृतौ पर्व
यवतया
स्याद्वादशश्रवगाचचात्र
75
॥ १७९॥
"Aho Shrutgyanam"
55
60
70