Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 269

[पा. ४. मु० १३२. ]
श्रीसिददेमचन्द्रशब्दानुशासने पष्ठोऽध्यायः ।
मिनः तत्र प्रत्ययः प्रवर्तते यथा शतेन क्रीतः शत्योऽश्वः, | शतत्वप्रतीतिनिमित्तो निषेधो न भविष्यति, तस्य शब्दजशतं वर्षाणि मानमस्य शस्यः पुरुष इत्यादौ, तत्र हि प्रतीतिविषयत्वाभावात, किन्तु यत्र प्रत्ययार्थस्य परिमेयस्य राताद् भिन्नोऽश्वपुरुषादिः प्रत्ययार्थः । सदृश दृष्टान्तमाह- शतसंख्यत्वं भविष्यति यथा शत्य शाटकशतमित्यत्र तत्र 40 अन्यस्मिस्तु शते भवत्येवेति । अत्रायमभिसन्धिः- प्रतिषेधः प्रवर्तिष्यते इति तत्र अप्रतिषेधो वक्तव्य एव। प्रत्ययार्थस्य द्विविधं शतस्वम्, प्रकृत्यर्याभिनं तदभिनंच एवं चान्यशतत्वे प्रतिषेधोऽप्रवर्तमानः सामादनुमीयमानप्रथमस्योदाहरणं शतं श्लोका मानमस्येति शत्यं, शतिक शतत्वविषयः संपद्यते। तेन शतकं स्तोत्रमित्यत्र प्रतिवा स्तोत्रम् । दितीयस्य (प्रकृत्यर्थभिन्नस्य) उदाहरणम्- षेधः सिद्धो भवतीति। यत् तु शत्यं शाटकरात्यमित्यत्र शतेन क्रीतं शाटकशतं शत्यमिति ।
शतस्य पदान्तरेण प्रतिपद्यमानत्वात् पदार्थान्तरत्वमित्युक्तं 45 __ अत्र हि शब्दान्तरप्रयोगसमधिगम्यं शाटकेषु शतत्वम् ,
तदपि न विचारसहम् , पदान्तरसममिव्याहारेण प्रतीय10 न स्वत इति प्रकृत्यर्थात् प्रत्ययार्थस्य भेदः । अयमत्र मानवमात्रेण पदार्थन्तिरत्वानुपपत्तः 'गोः शोभना' इत्यादी विशेषः शत्य-शतिको सामान्यशब्दो। सामान्यशब्दाश्च
स्त्रीत्वं पदान्तर(शोभना समभिव्याहारेणैव प्रतीयत इति न प्रकरणादिविशेषासमवधानमन्तरेण विशेषे वर्तन्ते । तेन
किं स्त्रीत्वं गोपदार्थो न स्यात् ।। शयं शाटकशतमियाक्त् शाटकशतमित्येतत् पदान्तरं न प्रयुज्यते तावत्
स्यादौ शत्यस्य शाटकव्यादेरपि संभवात् तद्व्युदासाय 50 प्रत्ययार्थस्य शतत्वं नावसीयते, तत्र पदान्तरसमिधानेन | स्पष्टीकर्तुमेव शाटकशतमिति प्रयुज्यते शतस्य साधारणस्वात् 15 गम्यमान शाटकेषु शतत्वं पदार्थान्तरं मवति, न तु शल्य
साधारणशब्दाश्च न विशेषमन्तरेण विशेषे वर्तन्त इत्युक्तइति प्रयोगप्रकृत्यर्थः । शतकं स्तोत्रमित्यत्र श्रवणमात्रेण ।
त्वात् । वस्तुतस्तु शाटकशतमेव शतेन क्रीतमिति तस्य प्रत्ययार्थगता शतसंख्या प्रतीयत इति न तत्र पदान्तरप्रयो- प्रत्ययार्थस्वमेव । एवं च तत्र प्रतिषेधाभावाय यत्नः गापेक्षेति भेदः । ततः पूर्वोक्तं शत्यं शाटकशतमित्यत्र |
| कर्तव्य एव। ततधालब्धप्रसराजस्मिन्निति प्रतिषेधः 55 अतस्मिन्निति निषेयो . न प्रवर्तते, शतकं स्तोत्रमित्यत्र । प्रत्ययार्थस्तोत्रावयवगतशतत्यमादाय शतकं स्तोत्रमित्यत्र प्रव20 प्रवर्तते ।
तिप्यते इति प्रतिभाति । किन्तु आचार्यवचनानुरोधेन
स्वमतेऽभ्यस्मिन् शते निषेधो न प्रवर्तते इत्यवसेयम् । अन्य चार्थ : "शताश्च ठन् यतादशते" पा०सू०
तत्र च युक्तिरुकवेति कृतमधिकप्रपखेन परमताभितेनेति ५.१.२१.] इति सूने महाभाष्येऽपि "शत प्रतिषेधे -
।।६।४।१३१॥ न्यशतत्वेऽप्रतिषेधः" वार्तिकेनानुमतः । तत्र च पक्षद्य
मन्यस्मिन् शते अशते इति प्रतिषेधः स्वयमेव न प्रवर्तते वातोरिकः ॥६४।१३२॥ 25 इति वार्तिकाशय इत्येकः पक्षः । अन्यस्मिन्नपि शते शाट- त०प्र०-अत्वन्तायाः संख्याया आ अहंद
कादिगते अशते इति निषेधो न प्रवतते इति विशिष्य र्थीयोऽर्थी वक्ष्यते तस्मिन्निकः प्रत्ययो वा वक्तव्यमित्यपरः पक्षः । प्रथमपक्षे युक्तिरियम्-शतशब्दात् भवति । यावतिकम् , यावत्कम् । तावतिकम् , प्रत्ययोत्पत्तेः योऽयमशते इति प्रतिषेधः सूत्रे क्रियते सतावत्कम् । विधानसामादिकारलोपो म 65
अचारमन पदान्तःणयागण गम्यमान न प्रवतत तस्य भवति ॥१३२॥ 30 प्रकृत्यर्थभिन्नस्यादिति सिद्धमेवार्थ वार्तिकोऽनुवदतीति ।।
श. म. न्यायासानुसन्धानम्--बातो.। द्वितीयपक्षे चेयं युक्ति:-शतकं स्तोत्रमित्यत्र स्तोत्रस्य- प्रकरणाचातुःप्रत्ययान्ता संख्येव गृह्यते, न तु भातेर्डवतुकस्यात् प्रत्ययायें शतत्वं न शब्दमर्यादया लभ्यते, किन्तु | प्रत्ययेन निष्पन्नो भवदादिशब्दः। यावतिकमियादी अक्यवगतं शतत्वं समुदाये आरोप्य शन्दजबोधोत्तरं प्रतीयते "वणोवर्ण." [७.४.७१.1 इति इकेकारस्य लोपमा-70
इति न प्रत्ययार्थस्वं शतस्य । यथा वृक्ष इत्यत्र मूल- शङ्कयाह-'विधानसामादिकारलोपेनेति । अय35 शाखाद्यवयवसमवेतबहत्वसंख्याश्रयं बहुवचनं न भवति माशय:-इकारलोपस्येष्यत्वे इकप्रत्ययविधानमेव व्यर्थ स्यात.
बहुत्वस्य शब्दजप्रतीति विषयत्वाभावात्, फिन्रवेकत्वमेव रूपे विशेषाभावात्, यदेव हि केन रूपं तदेव चेदिकेनापि समुदायगतं प्रतीयते शब्देन । एवं शतक स्तोत्रमित्यत्र । भवेदिकस्य विधान व्यर्थमेव स्यादिति ॥६४१३२॥ सिद्धरेमचन्द • ४.
"Aho Shrutgyanam"