________________
| पा० ३ ० १. ]
तत्र लवणादिरेवेति द्वयोः प्रत्यययोरथं भेदस्य स्पष्टत्वेन न तेनास्य गतार्थतेति पृथग्विधानमावश्यकमिति ॥ ६२॥१४३॥ वोदश्वितः ||६|| १४४॥
उदश्वित्शब्दात् सप्तम्यन्तात् संस्कृते भक्ष्ये 5 इकप्रत्ययो वा भवति । उदकेन श्वयति उदश्वित् । अत एव निर्देशाद् वृदभावः तत्र संस्कृतं भक्ष्यमौदश्वितम् औदश्वित्कम् || १४४||
श्रीसिद्धमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः
श० म० न्यासानुसन्धानम् — बाद० । उदश्विच्छन्दस्य व्युत्पत्तिमाह-उदकेन श्वयति वर्धते इति । 10 उदकपूर्वात् श्वयतेः किए। ननु विपि सति “प्रजादिवचेः फिति " [४.१.७१.] इति वत् कुतो नेति चेदत आह-अत एच निर्देशाद, स्वृदभाष इति सूत्रे निर्दिष्टं पदं निपातनपरं भवतीति शास्त्रकारशैली सिद्धमिति भावः । उदश्वित् तक्रमुच्यते । तत्र संस्कृतमित्यर्थे 15 इकणि आदिस्वरवृद्धौ “वर्णेवर्णदासिसु ०" [७.४.७१.]
इतीकस्यैकारलेापे औदश्वित्कम् । पक्षे तु औत्सर्गिकेऽणि औदश्वितम् इति ||६२११४४||
१७१
मत्वा एतान् प्रयोगान् साधयन्ति । परे च ग्राह्म-ग्राहकभावादि संबन्धस्यारि षष्ठयर्थत्वाविशेषात् “तस्येदम्" [६. 40 ३. १६०.] इति सूत्रेणैव चाक्षुषादिसिद्धिमाहुः । दूषदि पिष्टाः दार्षदाः सक्तव इत्यादयश्च "संस्कृते भक्ष्ये" |[६.२.१४०.] इत्यनेनापि सिद्धा इत्याहुरिति तेषां मते नैतादृशसूत्रस्यावश्यकत्वमिति । सर्वथा च व्याख्यानविशेषस्याश्रयणीयत्वेन व्याख्यानाद् वरं करणमिति न्यायेनाचार्येण 45 पृथगिदं सूत्रमाख्धमिति प्रतीयते ||६|२| १४५|| मृदित्या दोः कण्डूं समरभुवि वैरिक्षितिभुजां भुजादण्डे दधुः कति न नवखण्डां वसुमतीम् । यदेवं साम्राज्ये विजयिनि त्रितृष्णेन मनसा यशो योगीशानां पिबसि नृप ! तत् कस्य
30
सदृशम् ॥ अन्वयः - कति (नृपाः) समरभुवि वैरिक्षितिभुजां दो: कण्डं मृदित्वा नवखण्डां बसुमर्ती भुजादण्डेन न दभ्रुः १
|
हे नृप ! एवं विजयिनि साम्राज्ये वितृष्णेन मनसा योगीशानां यशः यत् पिबसि तत् कस्य सदृशम् ! !
चक्षुषा गृह्यत इति चाक्षुषं रूपम् । श्रावणः शब्दः | रासनो रसः । वृषदि पिटा दार्षदाः सक्तयः । उवूखले क्षुण्ण औदूखलो यावकः । चतुर्दश्यां दृश्यते चातुर्दशं रक्षः । चतुर्भिरुह्यते 25 चातुरं शकटम् । अभ्वरुपते आश्वोरथः । संप्रति युज्यते सांप्रतम्, सांप्रतः ॥ १४५ ॥
इत्याचार्य श्री हेमचन्द्रविरचितायां सिद्धहेमचन्द्राभिधानस्वोपज्ञशब्दानुशासनबृहद्वृतौ षष्ठाध्यायस्य द्वितीयः पादः ॥
탕탕 न्यासानुसन्धानम् - कचितः । क्वचिदित्यर्थनिर्देशः । किंशब्दश्विच्छन्दसाहचर्येणानिर्दिष्टामाह तथा च पूर्व पश्चाद्वाऽनिर्दिष्टेऽप्यर्थे यथाविहितं प्रत्यया भवन्तीति लभ्यते । तेन गृह्यते इत्यर्थे तृतीयान्तात् BS विष्य इत्याद्यर्थे सप्तम्यन्तात्, उझते इत्याद्यर्थे च तृतीयान्तात् अपयेम्य युज्यते इत्याद्यर्थे ऽणूप्रत्ययो भवति । चक्षुषा गृह्यते चाक्षुषं रूपमित्यादि सिध्यति । अन्ये
शेषे ||६|३|१||
त० प्र०-अधिकारोऽयम् । यदित ऊर्ध्वमनुक्रच “शेषे” [६.३.१.] इत्यधिकारसूत्रस्य विधिसूत्रत्वं | मिष्यामः शेषेऽर्थे तद्वेदितव्यम् । उपयुक्तादन्यः
20 हितं प्रत्ययो भवति ।
व्याख्या कति असंख्याता (नृपाः), समरभुषि क्वचित् ||६|२|१४५॥ संग्रामे, वैरिक्षितिभुजाम् शत्रुभूतभूपानाम्, दोः कण्डूं अपत्यादिभ्योऽन्यत्राप्यर्थे क्वचिद यथायि बाहुकण्डूति, मृदित्वा अपनीय (तान् विजित्येति भावः ) भुजादण्डे वाहुदण्डोपरि, नवखण्डां नवभिरपि भारतादिभिः खण्डैः सहिताम्, वसुमतीं पृथ्वों, न दधुः 60 न घृतवन्तः अपि तु धृतवन्त एवेति काकुः । हे नृप ! सिद्धराज ! एवं पूर्वोक्तरूपेण शत्रुविजयपूर्वकं प्राप्ते, विजयिनि विजययुक्ते, साम्राज्ये चक्रवर्तिपदे वितृष्णेन उपेक्षायुक्तेन मनसा चित्तेन, योगीशानां निःस्पृहाणां योगिश्रेष्ठानां यशः कीर्ति यत् पिबसि जयसि तत् परमं 65 निःस्पृहत्वं कस्य सवृशम् कस्यापि न तुल्यम् । अपि तु केवलं त्वयेवेदं दृश्यत इति व्यतिरेकालङ्कारध्वनिः ॥ इत्याचार्य श्रीविजयलावण्यसूरिकृते न्यासानुसन्धाने षष्ठाध्यायस्य द्वितीयः पादः समाप्तः ॥
•
"Aho Shrutgyanam"
॥ तृतीयः पादः ॥
50
०
55
70