Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 182

कलिकालसर्वज्ञश्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
१७०
स्थण्डिले शेते बालः ॥१३९॥
श० म० न्यासानुसन्धानम् - स्थण्डिला० । प्रतीत्यस्यार्थमाह-तत्र शयनव्रतोऽन्यथ शयनान्निवृत्त इति । " अपरिष्कृता भूमिः स्थण्डिलम् " [अभि० ३.४८८. J 5 इति, ततः शेते इत्यस्मिन्नर्थे प्रत्ययः । व्रतंत्र शास्त्र
क्षीरशब्दात् सप्तम्यन्तात संस्कृते भक्षये
विहितः स्वीकृतो नियनः । नियमश्वान्यनिवृत्तिफलको भवतीति अन्यत्र शयनान्निवृत्त इति नियमस्वभावब्वोऽर्थः । एयणप्रत्ययो भवति । क्षीरे संस्कृतं भयं सैरेयम् । क्षैरेयी यवागूः ॥१४२॥
व्यावर्त्य प्रदर्शयितुं पृच्छति-त्रतीति किमिति । स्थण्डिले शेते बाल इति, अत्र बालस्य स्थण्डिलशयनं यादृच्छिकं 10 नियतमिति न भवति प्रत्ययः ||६|२| १३९॥
संस्कृते भक्ष्ये ||६|२|१४०॥
संस्कृत इति प्रत्ययार्थः । तस्य विशेषणं भक्ष्य इति । तोति सप्तम्यन्तात् संस्कृते भक्ष्ये यथाविहितं प्रत्ययो भवति । सत उत्कर्षाधानं 15 संस्कारः । भ्राष्ट्रे संस्कृता भ्रष्ट्रा अपूपाः । एवं कैलासाः । पात्राः । भक्ष्ये किम् ? फलके संस्कृता माला || १४०||
[ पा० २. सू० १४३. ]
श०म० न्यासानुसन्धानम्-- शूलो० । शूलं लौहशलाका, उखा स्थाली। तय मांससंस्कारार्थमुपयेोगः प्रसिद्धः ||६|२| १४१
क्षीरादेयम् ||६|२|१४२॥
|
딩딩 म्यासानुसन्धानम् - संस्कृते० । संस्कृत इत्यस्य कृतसंस्कार इत्यर्थः । संस्कारः कः पदार्थ 20 इत्याह-सत उत्कर्षाधानं संस्कार इति । सतो लब्धसत्ताकस्य वस्तुनः उत्कर्षस्य गुणाधिक्यस्याधानं स्थापनं संस्कारशब्दार्थ इति भावः । उभयोः शब्दयोरर्थपरत्यसंभवादनिश्चये आह- संस्कृत इति प्रत्ययार्थ इति । संस्कृतस्यानेकप्रकारकत्य संभवेन तद्व्यावर्तकं पदं मध्ये 25 हमि । तदाह-तस्य विशेषणं भक्ष्य इति । उदाहरतिभ्रष्ट्रे संस्कृताः, भ्रष्ट्रा अपूपा इति । पिष्टकनिर्मितं भक्ष्यमपूपः, तस्य लसत्ताकस्य भ्राष्ट्रे शुष्कत्वरूपं गुणमादधति । किलासे संस्कृताः कलासाः । पात्रे संस्कृताः पात्रा इति ।
I
30
श० म० न्यासानुसन्धानम्-क्षीरा०। अन्येऽत्र सूत्रे मध्ये इत्यस्य संबन्धं नेच्छन्ति । ततश्च क्षैत्रेयी 45 यवागूरित्यस्य सिद्धिरिति तेषां मतम् | यवागूर्हि न भक्ष्यमपि तु तरलतापन्नत्वात् पेयमिति मन्यन्ते । भक्ष्यस्य चर्वयित्वा । गलान्तर्नेयत्वमित्यभिप्रयन्ति । परन्तु कथमपि गलान्तर्नयन मेव भक्षणनिति सामान्यप्रसिद्धिमनुरुध्य स्वमते भक्ष्ये इत्यस्य सम्बन्धः कृत एवेति विज्ञेयम्, स्पष्टमन्यत् ||६२/१४२|| 50
दन इक ||६|२| १४३ ||
दधिशब्दात् सप्तम्यन्तात् संस्कृते भक्ष्ये इणमत्ययो भवति ।
40
दनि संस्कृतं भव्यं दाधिकम् । ननु च
संस्कृतार्थे rer क्ष्यते तेनैव सिद्धम् । न 55 सिद्ध्यति । न हि तत् संस्कृतं यस्य दधिकृतमेवोत्कर्षाधाम । इह तु वधि केवलमाधारभूतं द्रव्यमान्तरेण तु लवणादिना संस्कारः क्रियते ॥१४३॥
/
श० म० न्यासानुसन्धानम् दघ्नः अत्र 60 सूत्र शङ्कते ननु च संस्कृतार्थे इकण् वक्ष्यते इत्यादिना । " संस्कृते " [६.४.३.] इति सूत्रेण संस्कृतार्थे इऋणु सामान्यत एव विधीयते इति तेनैव दधिशब्दादपि भविष्यत्येवेति पुनरिहेकविधानं किमर्थमिति प्रश्नाशयः । उत्तरयति - दध्ना दि तत् संस्कृतमिति । 65 अयमाशयः तदि सूत्रं तृतीयान्तात् संस्कृतेऽर्थे प्रत्ययस्य विधायकम् । तृतीया च तत्र करि करणे वा वाच्या । तथाहि यद्दधिकरणकसंस्कार क्रियायुक्तं तदेव तत्र प्रत्ययेन वाच्यम् । तत्र दविकृतस्येत्कर्पस्याधानं प्रयोगार्थरूपेण शूलोखाशब्दाभ्यां सप्तम्यताम्यां संस्कृते प्रतीयते इति । अत्रत्यं दाह-इह तु दधि केवल- 70 भक्ष्ये यः प्रत्ययो भवति । शूले संस्कृतं शस्यं | माधारभूतमित्यादि । अत्र हि दध्नः संस्कारक्रियाधार35 मांसम् । उखायाम् उक्थम् ॥१४९॥ रूपकारक, न तु करणरूपत्वेन । संस्कारकरणं तु
पदकृत्यमाह - फलके संस्कृता मालेतेि । फलकं काष्ठपट्टिका । अत्रप्रत्ययो नेष्ट इति तद्द्व्यावृत्तये भक्ष्ये इत्यावश्यकमिति ॥६।२११४० ॥
लोखा यः || ६ |२| १४१ ॥
"Aho Shrutgyanam"