Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 171

[ पा० २ ० ११९. ]
ऽनयोरर्थ रूपत्वेनाध्ययनासंभवात् ।
पाणिनीये नये वेतदर्थं द्विस्तद्ग्रहणं क्रियते "तदधीते तु तद्वेद" [पा०सू० ४.२.५९ ] इति सूत्रे अत्र भाष्ये शङ्कितम् ' किमर्थममर्थद्वय निदेशः क्रियते, यो हियं 5 ग्रन्थमधीते स स्वरूपतस्तमवश्यं वेति यश्च स्वरूपतो afa arsena इति । एकेनैवार्थेन कार्य स्यादेवेति कृतमर्थद्वयनिर्देशेन' इति । ततः संमाहितम्-नेतयोरा वश्यकः समावेशः " इति ।
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने फठोऽध्यायः ।
अयमाशयः - अत्रार्थावबोधो वेदनमभिप्रेतं न तु 10 स्वरूपमात्र वेदनम्, दृश्यते च स्वरूपमात्र वेत्ताऽप्यर्थावबोधहीनः इति वेदनस्वाध्ययमव्याप्यत्वेऽपि अध्ययनस्व वेदनाव्याप्यत्यात् । तथा च यः केवलमधीते नार्थ वेत्ति तत्रापि प्रत्यवविधानार्थमुभयेोर्ग्रहणमिति । मुहूर्त्त वेत्तीति सदसम्मुहूर्त प्रतिपादक ग्रन्थपरा मुहूर्तशब्दः । एवमुला15 निमित्त दयोरपि तत्तत्प्रतिपादक प्रन्यपरत्वमत्रसेयम्। केचित्
१५९ सुसंपादम् एवं वसन्तादिशब्देष्वप्येषैव गतिः । यदि च 40 न्यायपदस्य न्यायप्रतिपादकशास्त्रपरत्वम् ; वसन्तादिशब्दस्यापि तत्तत्प्रतिपादक ग्रन्थारत्वमाश्रयेत तदा तु सर्व समजतमिति पूर्वमावेदितमेव । तथा चोभयोर्मतयोः फ्लैक्यम् | ६ |२| ११७ ॥
न्यायादेरि
तु निमित्तमुहूर्तशब्दौ न्यायदाविति । अग्रिमसूत्रोक्तं | न्यायादिगणे इत्यर्थः । तथा च ताभ्यानिकणेव स्यान्न afra fire इत्येव प्रयोगावित्यर्थः । छन्दोऽधीत इति छन्दोऽत्र वेदः । वैयाकरण इति । अत्राणि 20 सति आदिस्वरवृद्धि बाधित्वा यकारात् पूर्वमंत्“य्वः पदान्तात् प्रागदौत् " [७.४.५. ] इति सूत्रेण । घटं पटं वेत्ति इत्यादावनभिधानान्नेति । अयमाशयः प्रकृतसूत्रेऽध्ययन-वेदनयोः सह प्रयोगादध्ययनपूर्वके वेदन एव प्रत्यय इति घरपटविषयकवेदनस्य व्यवहारसाध्य25 स्वेनाध्ययनसाध्यत्वाभावान्न तत्र प्रत्ययाभिधानमिति । एतदेव सूचयितुं मतान्तरमुपन्यस्यति केचित् तु अध्ययन-वेदनयेोरेकविषयतामेवेच्छन्तीति । यद्विषयकमध्ययनं तद्विषयके वेदने एव प्रत्ययमिच्छन्तीत्यर्थः अनवीतस्य वेदनासंभवात् तयोरेक विषय मे वोचितमिति 30 तेषामाशयः । तन्मते फले भेदमाह तन्मतं अग्निष्टोम
||६|२|११८॥
न्यायादिभ्यो वत्यधीते वेत्यर्थे इकण प्रत्ययो भवति । न्यायं वेत्यधीतं वा नैयायिकः । नैयासिकः ।
न्याय न्यास लोकायत पुनरुक्त परिषद् चर्चा क्रमेतर श्लक्ष्ण संहिता पदे पद क्रम 50 संघ संघटा वृत्ति संग्रह आयुर्वेद गण गुण स्वागग इतिहास पुराण भारत ब्रह्माण्ड आख्यान द्विपदा ज्योतिष गणित अनस्त लक्ष्य लक्षण अनुलक्ष्य सुलक्ष्य वसन्त वर्षा शरद वर्षाशरद् हेमन्त शिशिर प्रथम चरम प्रथम- 55 गुण चरमगुण अनुगुण अथर्वन् आथर्षण इति न्यायादिः || २१.८
श० म० न्यासानुसन्धानम-न्याया० । न्यायं चेस्यधीते वेति । न्यायादिपदानि अत्र प्रकरणे तत्तत्प्रतिपादकशास्त्रग्रन्थादिपराणि इति पूर्वसूत्रव्याख्यायामावेदितमेव । 60 न्यायशब्दादिकणि आदिस्वर वृद्धि वाधित्वा "य्यः पदान्तात् " [ ७.४.५. ] इति ऐन- नैयायिक इति । एवं न्यासं वेत्यधीते का नैयासिक इत्यादिपि विज्ञेयमिति ||६|
२११८३३
45
पद - कल्प- लक्षणान्त क्रवाख्यानाssख्यायिकात् ||६|२| ११९॥
पद - कल्प-लक्षणशब्दान्तेभ्यः कत्लाख्यानाssख्यायिकावाचिभ्यश्च वेत्यधीते वेत्यर्थे इकण् प्रत्यये। भवति ।
"Aho Shrutgyanam"
65
पदान्त, पौर्वपदिकः । औत्तरपदिकः । आनु- 70
यज्ञं वेत्ति इत्यादावपि प्रत्ययो न भवतीति क्रियारूपस्य यशस्यार्थस्वात् तस्याध्ययनासंभवात् केवलवेदने च प्रत्ययस्याननुमतत्वान्न प्रत्यय इति भावः । यदि त्वग्निष्टेामादिकाः शब्दाः पूर्वप्रदर्शितरीत्या तम्प्रतिपदिकः । बहुप्रत्ययपूर्षात् पदशब्दान्न भवति 35 पादकन्ये लाक्षणिका भवेयुस्तर्हि तन्मतेऽप्युभयोरर्थयोरेक | अनभिधानात् । कल्पान्त, मातृकल्पिकः । पैतृविषयत्वसंभवात् प्रत्ययोत्पत्तिः स्यादेव । युक्तं चैतत्, अन्यथा 'न्यायादेरिकणू" [ ६.२.११८. ] इत्यादिसूत्रोक्तेषु कतिचिच्छब्देषु प्रत्ययोत्पत्तेरसंभवापतेः । न्यायो
कल्पिकः पाराशरकल्पिकः । श्राद्धकल्पिकः । लक्षणान्त, गौeक्षणिकः । आश्वलक्षणिकः । हास्तिलक्षणिकः। आनुलक्षणिकः। सौलक्षणिकः। 75 हि प्रतिपत्त्युपायभूतः प्रज्ञाविशेष उच्यते नहि तदध्ययनं । लाक्षणिक इति न्यायादित्वात् सिद्धम् । ऋतु,