Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 169

श्रीसिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
पा० २ ० ११५.
जम प्रवृत्तिसाध्यं फलमिति । प्रयोजयति कर्मणीति प्रयोजनमिति व्युत्पत्त्या बाहुलकात् कर्तरि अनः । तथा यदर्थ कर्मणि लोकः प्रवर्तते तदेव प्रयोजनमित्याख्यायते, तथ फलमेवेति साधूकं प्रवृत्त्या व्यापारेण साध्यं फलमेव प्रयोजनमिति ।
तनु सुभद्राप्रयोजनमस्य युद्धस्येत्यत्र सुभद्रायाः कथं फलचम्, नहि युद्धरूपेण व्यापारेण सा साध्यते, सा तु पूर्वत एव सिद्धा, नहि सिद्वायाः साध्यत्वम् इति चेदत आह- अत्र सुभद्रादिशब्दस्तत्प्राप्तौ वर्तत इति प्रयोजनमिति । अयमर्थः - सुभद्राशब्दः उपचारात् सुभद्राप्राप्तिपरः, तथा च सुभद्राप्राप्तिरेव येन युद्धेन यते तत् सौभद्रं युद्धमित्याख्यायते । एवं च सुभद्राप्राप्तिपरत्वेन सुभद्राशब्दस्य प्रयोजनवाचकत्वं सिद्धम् ।
I
पदकृत्यमाह-योद्धृप्रयोजनादिति किमि 'युद्धे' इत्येतावदेव सूत्रं क्रियताम् । तथा च प्रथमान्तानाम्नो युद्धेऽभिपेये यथाविहितं प्रत्यय इत्यर्थेऽपि युद्धस्य यो प्रयोजनाभ्यामेव प्रसिद्धया ताभ्यामेव प्रत्ययो भविष्यतीति योद्धृप्रयोजनादित्यव्यावर्तकमित्याशयः । प्रत्युदाहरतिमासोऽस्य युद्धस्येति । न केवलं योद्धप्रयोजनाभ्यामेव 0 युद्धप्रसिद्धिः कालदेशादिनाऽपि तत्प्रसिद्धेः सम्भवादितीह फालवाचकात् प्रथमान्तान्मा भूदित्यर्थः । युद्ध इति किमिति । यो प्रयोजनाभ्यां षष्ठयर्थे प्रत्यये सति युद्धमेव वाच्यं स्यादन्यस्य तत्संबन्वासंभवादित्याशयेन प्रश्नः । प्रत्युदाहरति-सुभद्रा प्रयोजनमस्य वैरस्येति । प्रयोजनेनेह Ds वैरं संबद्धमिति अत्रापि प्रत्यवो मा भूदिति युद्वे इत्ययावश्यकमिति भावः ॥६२॥११३॥
भावञोऽस्यां णः ॥६२॥११४॥
सेति प्रकृतिविशेषणमनुवर्तते । भावे घञ् तदन्तात् प्रथमान्तादस्यामिति स्त्रीलिङ्गे सप्त30 स्पर्थे णः प्रत्ययो भवति ।
१५७ स्थायाम् । केलाच भावे घञन्तान्न भवति 1122801
श०म० न्यासानुसन्धानम् -भ । समर्थत्रिभक्त्यनुवृत्तिं स्वारयति - सेति प्रकृतिविशेषणनु- 40 वर्तत इति । धन् इति प्रत्ययः च तदन्त ग्रहणम् इति घञन्तस्य प्रकृतित्वम्, तत् च से, ते विशेषणमिति भावः । तथा च सूत्रार्थ नावे योञ् तदन्तात् प्रथमान्तादिति । प्रतोऽस्यामिति । यन्त्रपिं ""प्रत्ययः प्रकृत्या " [ ७.४.११५.] इति परिभाषणात 45 पतिशब्द एव वन्त इति प्रपातस्य प्रकृति नति शकि "कृत्सगतिकारकत्या " 10.8. शक्यते, तथापि ११७.] इत्यपि परिभाषणात् गति संकल्प प्रापात इत्यत्र कारककल्य दण्डाघात इत्यादौ च ग्रहणं भवतीति । भाव किमिति ? घञः प्रायो भार एव दर्शनात् प्रश्नः । 50 कतृभिने सर्व कारके ननाद् भाव इमरान प्रत्युदाहरात - प्राकारोऽस्याम, प्रासादोऽस्यामिति । प्रक्रियते इति प्राकारः, प्रसीदन्यनिनात प्रावाद इति व्युत्पत्ता पूर्वकानि परत्राचिकरणे घञति तदन्तान्न भवतीत्याशयः । इतिकरणा- 55 नुवृतेरिति इतिकरणस्य प्रयुतत्वयुक् भवति प्रत्यय इति भावः । तदाह-द्रोणको ऽस्यामि त्यादिना ६/२/११४३ /
इयैनंपाता तैलंपाता ||६||११५||
श्येनशब्दस्य तिलशब्दस्य च भावघञन्ते पत्तशब्दे परे नान्ते निपात्यते । प्रत्ययस्तु पूर्वेणैव सिद्धः श्येनपाताऽस्यां वर्ति स्थैनंपाता। तिलपातेोऽस्यां वर्तते तैलंपाता तिथिः, क्रियाभृमि: क्रीडा वा ॥१.१५||
60
श०म० न्यास नुसन्धानम् - श्व० | 'पात' 65 इति घञन्तम्, तस्मात् श्येनपूर्वका तिलकाच पूर्वेण सूत्रेण स्त्रीलिङ्गे सप्तम्यं प्रत्यये सति श्येनपाता,
70
प्रातस्यां वर्तते तिथौ प्रापत्ता | एवं पाता इत्ये दिविशिवियेवं तदाहदण्डtarat | मोसलाता भूमिः । भावग्रहणं मान्तो निपात्यते इति । स्य प्रयोगस्य सिद्धिरेव किन ? प्राकारोऽस्याम् । प्रासादोऽस्याम् । घञ कुतो न निपतित आह-प्रत्ययस्तु पूर्वेश सिद्ध इति किम् ? श्येनपतनमस्याम् । लिङ्गग्रहणादिह । इति । उणादिति । प्राप्ते हि शाखार्थवत् न भवति । दण्डपातोऽस्मिन् दिवसे । इति इति न्यायेत यावदेव शास्त्रान्तरेणाप्राप्तं तावत् एव करणानुवृत्तेः कचिन्न भवति । द्रोणपाकाऽस्यां ! नवी शास्त्रस्य सार्थक्यमिति भावः । स्त्रीलिङ्गे सप्तम्यर्थे
BRS
"Aho Shrutgyanam"