Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 165

[ पा० २ ० १०४. ] श्रीसिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः
स्त्रिय प्रयोगः ।
शुक्रादियः ||६||१०३ ॥
अन्ये च वैयाकरणा इह देवताशब्दार्थमित्थं वर्णशुक्रशब्दादियः प्रत्ययो भवति, साऽस्य 40 यन्ति, यज्ञादौ द्रव्यत्यागे उद्देश्या - द्रव्यनिरूपितस्यामिती | देवतेत्यस्मिन् विषये । शुक्रियं हविः । शुक्रियोमन्त्रस्तुत्या च - मन्त्रस्तुतिविषयीभूता च देवने गते ! उत्यायः ||१०३।। 5 तेन त्यज्यमानद्रव्यं, स्तुतौ प्रयुज्यमानो मन्त्रो वा देवता
क्तद्धितान्तेनोच्यते इति तेषां मतम् । तन्मते आग्नेयो ब्राह्मण इत्यादिप्रयोगास्त्वौपचारिकाः अमेत्यमित्यर्थवा “क्ल्यग्नेरेयणू” [६.१.१७.] इत्येवणि तादृशख्यसिद्धि
शयेति तेषामाशयः । स्वमते च सामान्यतो देववाचकत्वमेव 10 देवताशब्दस्येति न कस्यापि प्रयोगस्यानुपपत्तिः सत्यभिधाने । उदाहरति- अर्हन् देवताऽस्येत्यादिना । जिनो देवताऽस्येत्यादिरूपेण च विग्रहः । ऐन्द्रं हविरित्यादौ त्यागोद्देश्यत्वेनैव इन्द्रादीनां हविः संबन्धिम् | आग्नेय इत्यत्र तु “कल्यग्नेरेयण” [६.१.१७.] इत्येयण्, 15 अन्यत्राग् । आदित्य इत्यत्र “अनिवादे दिपदिया" [६.१.१५.] इति ञ्यः । वार्हस्पत्य इत्यत्रापि स एव । गौर्देवताऽस्येत्यर्थे गव्यमित्यत्र “गोः स्वरे यः ॥ ६.१.२७.] इति यः । द्वाविन्द्रौ देवतेऽस्य इत्यर्थे तद्धितार्थे द्विगौ कृतेऽणि तस्य " द्विगोरनपस्ये” | ६.१.२४.] इति लुम् | 10 सामान्ये क्लीचता ॥६२॥१०१॥
|
पङ्गाक्षीपुत्रादेयः ||६||१०||
पैङ्गाक्षीपुत्र इत्येवमादिभ्य ईयः प्रत्ययो भवति । साऽस्य देवतेत्यस्मिन् विषये । अणोऽपवादः । trayat देवnistr पैङ्गाक्षीपुत्रीयं हविः । तार्णबिन्दयो देवताऽस्य तार्णबिन्दवीय हथिः । पथं पैङ्गीपुत्रीयम् || पैङ्गाक्षीपुत्रादयः प्रयोगगम्याः || १०२ ||
१०२॥ २० सिद्धहेमचन्द्र०
१५३
श० म० न्यासानुसन्धानम् - शुक्रा० । शुक्रो दैत्यगुरुः, ग्रहविशेषश्च । स देवताऽस्येत्यर्थे हविषि वाच्ये त्यागोद्देश्यत्वेन देवतात्यम्, शुक्रियोऽध्याय इत्यत्र - 45 मन्त्रस्तुल्यत्वेनेति विज्ञेयम् || ६ |२| १०३ ॥
शत-रुद्रात् तौ ॥६|२| १०४ ॥
शत- रुद्रशब्दात् तौ ईय इय इत्येतौ प्रत्ययौ भवतः, साऽस्य देवतेत्यस्मिन् विषये ।
शतसंख्या रुद्राः शतरुद्राः ते देवता अस्य 50 शतरुद्रीय शतरुद्रियम् । शतं रुद्रा देवताऽस्येति द्विगावपि विधानसामर्थ्याद् लुबू न भवति ॥॥१०४॥
श० म० न्यासानुसन्धानम्-शत० । अत्र शतं रुद्रा इति समासे शतरुद्री इति स्यात् । शतं रुद्रा 55 देवताऽस्येत्यर्थे समासे च तद्धितार्थे द्विगौ तत इये ईये वा तयोः "द्विगोरनपत्य" [ ६.२.२४.] इति लुहू स्यादित्युभयथा दोषं दृष्ट्वा शतरुद्रशब्दमन्यथा व्याचष्टेशतं संख्या रुद्रा इति । शतं संख्या येषां ते शतसंख्या इति बहुव्रीहिं कृत्वा ततो रुद्रशब्देन सह मध्यम - 60 पदलोपी समास इति भावः । अस्य च समासप्रकारस्यागतिकगतित्वेनाह - शतं रुद्रा देवताऽस्येति द्विगाअपीत्यादि । इति विग्रहे तद्धितार्थे द्विगौ कृते तत इयेय विहितयोरनि रूपसिद्धिः स्यादेवेत्यर्थः । "द्विगोरन
श० म० न्यासानुसन्धानम् - पैङ्गा० । पिङ्गेऽ- | पत्य० " [६.२.२४.] इति कुतो नेत्यत आह-विधान- 65 क्षिणी यस्येत्यर्थे बहुव्रीहौ पिङ्गाक्षः, तस्यापत्यमित्यर्थे । सामर्थ्याल्लिए न भवतीति । यदि बेव स्यात् तर्हि "अत इन्” [६.१.३१.] इति इनि स्त्रियां पैङ्गाक्षी । विशिष्यप्रत्ययविवानस्यैव वैयथ्ये स्वादिति भावः । सूत्रे तस्याः पुत्र इत्यर्थे षष्ठी समासे पैङ्गाक्षीपुत्र इति । शतरुद्रेति निर्देशोऽपि सौत्रत्वादेव समाधेयः, छन्दोवत् ततो देवतावाचकात् प्रथमान्तादीयः प्रत्ययोऽनेन विधीयते । सूत्राणि भवन्तीति प्राचां प्रवादात् । पाणिनीये च शतअणोऽपवाद इति । सामान्यविहितौत्सर्गिकस्याण इति रुद्रशब्दे शतशब्दस्य न संख्याबाचकत्वमपि तु अनन्ता - 70 is भावः । तृणबिन्दोरपत्यं तार्णबिन्दवः स देवताऽस्येत्यादि- करम् । तथा च शतमनन्ता रुद्रा: शतरुद्रा इत्येव । रूपेण विग्रहः । गणस्यापनित्वादाह-वैङ्गाक्षीपुत्रादयः । रातं रुद्रा देवता इति विग्रहेऽपि संख्यावाचकत्वाभावान्न प्रयोगगम्या इति । आकृतिगणः इति भावः ॥ ६२॥ द्विगुलुः प्राप्तिरेव नेति न शङ्का-समाधी इत्युक्तम् 1तथा च स्त्रमतेऽप्याख्यातुं शक्यते एवेति ॥ ६२॥१०४॥
"Aho Shrutgyanam"