Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 163

-
पा० २. सू० ९८. । श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः । निवृत्तम् । सेति प्रथमान्तादस्येति षष्ठयर्थे । तथा चात्र षष्ठयर्थः फ इति नितंतुमाह-अययवाव- 40 यथाविहितं प्रत्ययो भवति । यत्सत् प्रथ-यविभावसंबन्धे षष्ठीति । अस्येति सूत्रस्था षष्ठी मान्तं तच्चेत् पौर्णमासी भवति नाम्नि, प्रत्य- अवयवावयविभावरूपं संबन्धमाहेत्यर्थः । तथा चोदाहरतियान्तं चेन्नाम स्यात् । इतिकरणो विवक्षार्थः। पौषी पौर्णमासी अस्येति पौषीत्यस्य पुष्यनक्षत्र 5 तेन मासार्यमासयोरेष संवत्सरपर्वणोः प्रत्ययः युक्तेत्यर्थ इत्यग्रे स्फुटीभविष्यति । तथा च पुष्यनक्षत्र
संवत्सरेऽप्यन्त । अस्येत्यवयवावय विसंबन्धे | युक्ता पौर्णमासी यस्य मासस्यावयवः स मासः पोषः । 45 षष्ठी ।
अणि सति “अवर्णेवर्णस्य" [७.४.६८.इतीकारलोपः। पोषी पूर्णमासी, अस्य पौषो मासः। पौषोपौषोऽर्धमास इति । अत्रापि पौषी पौर्णमासी ऽर्धमासः । एवम माघः वैशाखः, आषाढ इति!! अस्येत्येव विग्रहः । एवं माघी पौर्णमासी अस्येति माघ 10 नाम्नीत्येव ? पौषी पौर्णमासी अस्य पञ्चरात्रस्य | इत्यादिषु विग्रहः कार्यः ।
दशरात्रस्य भृतकमासस्य वेति वाक्यमेव । प्रत्युदाहर्तुमाह-जाम्नीत्येवेति । नामत्वेन विवक्षा- 50 पौर्णमासीति पूर्णो मानन्द्रोऽस्यामस्तीति । यामेव प्रत्ययोऽन्यत्र नेति भावः । पञ्चरात्र-दशरात्री न 'पूर्धामासोऽण' ७.२.६६ इत्यण् । पूर्णसाम प्रसिद्ध कालनामेति तत्र न भवति प्रत्यय इति भावः ।
इयमिति वा 'तस्येदम्' [६.३.१५९.] इत्यण | भूतकमासो यां तिथिमारभ्य कश्चिद् भृतफरवेन कर्मणि 15 । पूर्णो मा मासो पास्यां पूर्णमासा वा युकेति नियुक्तः, तां तिथिमारभ्य प्रवृत्तो मास: भृतकमासः कस्यते। अत पव निपातमाण ॥९८||
एतादशस्थले न प्रत्ययोत्पत्तिरपि तु वाक्यमेव तिष्ठतीति 55 श० म० ग्यासानुसन्धानम-साऽस्य० । | भावः । सिंहावलोकनन्यायेन पौर्णमासीशब्दं व्युत्पादयतिप्रकरणविच्छेदात् कियत् पूर्वतः सयध्यते फियन्नवेति | पूर्णो माचन्द्रोऽस्यामस्तीति । माः चन्द्रमाः इति
विवेचयति- इति शब्दो नाम्नीति चानुवर्तत | तु नामकदेशग्रहणे नामग्रहणमिति न्यायानुसारम् । तथा 20 इति । तत्र इतिशब्दः प्रसिद्धिपरिग्रहार्थः, 'नाम्नि' इति च पूर्णमास्शब्दात् "पूर्णमासेऽण'' [७.२.५५.) इत्यणि
च स्वार्थमेवाह । तथा च प्रसिद्ध नाम्नि वाच्ये प्रत्यय | पौर्णमासीत्येका व्युत्पत्तिः । अन्यामाह-पूर्णमास 60 इत्यायाति । सूत्रार्थमाह- सेति प्रथमान्तादिति । | इयमिति वेति । पूर्णचन्द्रमःसम्बन्धिनीति तदर्थः । समर्थ विभक्तिनिर्देशस्यायमेव प्रकारो प्रन्यकृताम् । पौर्ण- | इत्थं चन्द्रसंबन्धार्थकत्वेन व्युत्पत्तिद्वयमुक्ता माससंबन्धार्थ
मास्यपेक्षया सेति स्त्रीलिङ्गनिर्देशः । अस्येति च प्रत्यया- | कावेनापि व्युत्पादयति-पूर्णी मा मासो वाऽस्यामिति । 25 र्यविवरणम् , तथा चाह-पष्ठय इति । यथाविहि-मासशब्दस्य स्थाने विभक्तो विधीयमान 'मास्'-आदेशः
तमित्यस्यानुवृत्ताणप्रत्ययः, अग्रे च विशिभ्य यो विहितः स्वयमपि मासवाचक इति मतेनेदम् । तेनैव (पूर्वोक्तेन) 65 सचेत्यर्थः । इतिकरणो विवक्षार्थ इति । येन शब्देन व्युत्पत्यन्तरमप्याह-पूर्णमासा वा युक्तति, रूपेण विवक्षा दृष्टचरा तदर्थ इति भावः । तेन प्रसिद्धेः अत्र पूर्णमासूशब्दः पूर्णचन्द्रवाचकः । अनयोरर्थयोः प्रत्यय
परिग्रहः । तेनात्र यः कालः पौर्णमासीयुक्तत्वेन प्रसिद्धः | विवायकमूनाभावादाह-अत एव निपातनादणिति । .30 स एवेह गृह्यते इति भावः । तथाभूतात्रय एव कालाः एतत्सूत्र पौर्णमासीति निपातनादेवाण, कार्यान्तरं तु
संभवन्ति । मासोऽर्धमासः, संवत्सर श्रेति । तत्र मासाई- यथाविधान प्राप्तमेव । मासश्चतुर्धा कल्पितः, सौरश्चान्द्रः 70 मासयोरेव विशेषः, पौर्णमासीयुक्तत्वव्यवहार इति तयोरे। नक्षत्रः सावनश्च । तत्र सौरो मेषादिराशीनां सूर्यस्य मासिकबार्ययोः प्रत्ययविधानमिति मुख्यः पक्षः । तदाह- भोगेन गण्यते, एकाशी सूर्यसक्रमणतोऽपरराशी
तेन मासार्धमासयोरेष संवत्सरपर्वणोः प्रत्यय | सक्रमणादव्यवहितपूर्वक्षणपर्यन्तमेकः सौरमासः । चान्द्रश्च 135 इति । संवत्सरो महान् कालोऽवयवी । तस्य मासार्धमासे द्विधा व्यवस्थित:-कृष्णप्रतिपदादितः पूर्णिमान्तम् इत्येकः
पर्वणी, अवान्तरावयवौ। मतान्तरमाह-संवत्सरेऽप्यन्ये प्रकारः, संप्रति उत्तरभारतेऽयमेव मासो व्रतपर्वादौ 75 इति । कचित् पूर्णिमा विशेषयोगस्य वर्षति विवक्षा- परिगृह्यते । शुकप्रतिपदादितोऽमान्तं यावदेको मास इति दर्शनात् तेषां तथा मतम् । मासोऽर्धमासो वा संवत्सर- द्वितीयः पक्षः, स च दक्षिणभारते गूर्जरप्रान्तादौ च स्याक्यवो यथा तथा पौर्णमास्यपि मासार्षमासयोरवयवः । प्रसिद्धः । तत्र पूर्णो माश्चन्द्रमाऽस्यामिति प्रारभ्य चत्वा
"Aho Shrutgyanam"