Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 133

45
[पा० २. सू० २५.] श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः । १२१
श०म०न्यासानुसन्धानम्-चरणादण चरण-1 चरणं गोत्रादि इत्युक्तम् । 'चरणोऽस्त्रियाम्' इति च शब्दार्थमाह-कठ-कलापादीति । पाणिनीये च चरण. प्रमाणत्वेनोपन्यस्तम् , तथा च सर्वत्रार्थे चरणशब्दस्योभय- 40 शब्दस्य शाखाध्येतृवाचकत्वमुक्तम् । कठादिशब्दास्तद्- लिङ्गतेति समायाति, किन्तु शाखाध्येतृवाचकश्चत् चरणवाचकत्वेन स्वीकृताः। तस्वेत्थं साधितम् -कठेन प्रोक्त- | शब्द इहाश्रीयते तर्हि तस्य पुल्लिङ्गतवोचिता वेदशास्याड5 मधीयते इति कठाः, कलापिना प्रोक्तमधीयते इति कालापा ध्ययनस्याद्यत्वे पुंस्वेव व्यवहृतत्वात् । तथा चात्र सूत्रवृत्ती इति । तथा च स्वमतेऽपि तदनुमतमेवेति प्रतिभाति । स्वमतेऽपि चरणमिति नपुंसकमाठः प्रनादादायात इति प्रतिभाति ।। "वेदेन् ब्राझणमत्रव" (६.२.१३०.] इति सूत्रेण फळ- १६॥२॥२३॥ शब्दस्याध्येतृपरत्वं व्यवस्थापितम् । एवं कलापिन् '
गो-स्थ-वातात् अल-कटयल्लम् ॥६।२४।।. इतीनन्तात् प्रोक्तऽर्थेऽहि कालापमिति ततोऽधीते इत्यथे
गो-रथ-यात इत्येतेभ्यः समूहे यथासंख्य 10sणि तस्य "प्रोक्तात्" (६.२.१२९.1 इति लुपि कालापा इति भवति । तथा च कठशाखाध्येतृ-कालापाशाखाध्येतृ
त्रल् कटयल ऊल इत्येते प्रत्यया भवन्ति । परत्वं कठ-कालापयोः सर्वसम्मतत्वमित्यायाति । ननु धर्म गयां समूहो गोत्रा । रथानां रथकटया। वदित्यत्र वग्रहण व्यर्थम् , 'चरणाद्धर्मे ' इत्युक्तेऽपि समूहा- लकारौ श्रीस्वार्थों । वातानां धातूलः ॥२४॥ 50
धमध्ये धर्म इत्यस्यासंबद्धत्य मा प्रासाक्षीदिति तस्य श०म० न्यासानुसन्धानम्-गो-रथ01 स्पष्टा 15 सादृश्यार्थत्वं ग्रहीभ्यते तथा अब्राह्मण आक्षण इत्याहेति | वृत्तिः । उदाहरति- गवां समूहः गोत्रेति । लित्वात्
सामर्थ्याद गम्यते ब्राझणवदयं भवतीति स्थानिवत् सूत्रस्थ- स्त्रीस्वे आपि गोत्रोति । एवं रथकटयाशब्देऽपि बोध्यम् , महाभाष्यरीत्या धर्मवदित्यर्थलाभः स्यादेत्याशङ्कायामाह- तदाह-लकारौ बीत्वार्थाविति । स्त्रीलिङ्गार्थो लकारी वत् सर्वसादृश्यार्थ इति । सर्वथा धर्मार्थप्रत्ययेन / लिन् मिन्यनि' लि० शा० स्त्रीलिङ्गप्र०६.) इत्यनुशासना-55
सादृश्यं यथा स्यादित्येवमर्थः इत्यर्थः । तदेव स्पष्टयति- दिति भावः । वातानां समूह इत्यर्थे ऊले वातुल इति । 20 तेन यकाभ्यः प्रकृतिभ्य इत्यादिना । तथा च चरण- ओयमाराला वात-परमाणूनामनेकत्वेऽपि वातसंज्ञकस्यावयबाचकात् "चरणादकञ्" [६.३.१६८. इति सूत्रेणा
विन एकरवादनेकाश्रयरूपसमूहानुपपत्तिरिति कथं समूहाथै ततः का धर्मेऽर्थे विहित इति समूहेऽपि भवति । तदेव । प्रत्ययविधानमिति । अत्रोक्त "पाशादिभ्यो यः" पा. दर्शयति-यथा कठानां धर्म इत्यादिना । एवं च | सू० ४.२.४९.] इति सूत्रो महाभाष्ये-पृथग्वाता अपि 60
समूहार्थेऽपि तथैव काठकमित्यादयः प्रयोगा अनुसन्वेया दृश्यन्ते, तद् यथा-पूर्वो बातः, उत्तरो यातः, सर्वतो 25 इत्यवसितम् । छान्दोगानां समूहे इत्यर्थे “छन्दोगौस्थिक."
वातः । वाता यान्तु दिशो दशेति । अस्याशयः कयटेने१६.३.१६६.] इति श्यो विधीयत इति छान्दोगानां
स्थमुक्तः --एकस्यापि वातस्य दिग्मेदनिमित्तभेदप्रतिभासमूहेऽपि स एव प्रत्यय इति छान्दोग्यम्, उक्थम
सात् , अनेकाश्रयस्य समूहस्योपपत्तिः, यथैकाऽपि दिक धीते इत्यर्थेऽत्रैव सूत्रे औक्थिकशब्द इकमन्तो निपात्यते,
सूर्योदयास्तमयाद्यपाधिभेदादनेकत्वेन व्यपदिश्यते, तथा च 65 ततश्च धर्म ज्यो विधीयते इति समूहेऽपि स एव प्रत्ययो
दश दिश इति लोके व्यवहारः । अथवा भिन्ना एव पूर्वादिभवतीति औक्थिकयामिति सिध्यति, एवमन्येष्वपि
दिगाश्रिता वाताः, तेषां पार्थक्येनोपलम्मात् , पृथग्गुणधर्मार्थप्रत्यय ऊहाः । अत्रेद विचारणीयम् -अत्र सूत्रे
स्वभावादिदर्शनाच्चेति । तथा चौपाधिक, स्वभाविक चरणदो पुत्ती क्लीयत्वेन निर्दिष्टः "चरणादक" वा लोकप्रसिदभेदमादाय, वातानां भिन्नत्वेन तत्समूह(६.३ १६८.) इति सूत्रे च पुंल्लिङ्गत्वेन, पाणिनीये
सम्भव इति स्वमतेऽपि समाधानम् ॥६॥२॥२४॥ 70 च चरणशब्दः सर्वत्र पुंल्लिङ्गत्वेनव निर्दिश्यते। अर्धर्चादिगणे च चरणशब्दः पठयते तेनोभयलिङ्गता प्राप्यतेऽपि
पाशादेश्च ल्यः ॥६॥२॥२५॥ किन्स्पर्धर्चादौ पठयमानः चरणशब्दः श्लोकचरणवाचक
पाशादिभ्यो गो-रथ-बातशब्देभ्यश्च समहे इति सम्प्रदायविद आहुः। स्वमते च लिङ्गानुशासने पुं- ल्यः प्रत्ययो भवति । इकणादेरपवादः । नपुंसकलिङ्गप्रकरणे चरणशब्दः पठयते । तत्र चरणः | पाशानां समूहः पाश्या। तृण्या। खल्या । १६ सिद्धहेमचन्द्र
M
30
"Aho Shrutgyanam"