________________
१२०
AMMANMAMALAAAAAAAAAAAAAA
MANARArr
10
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसरिभगवत्प्रणीते [पा. २. सू० २३. 1 केशाद् वा ।।६।२।१८॥ | कौस्तुभे भट्टोजिदीक्षितक्तम् । यद्यपि ऋतु ह्नां समूहरूपः, केशशब्दात् समूहे ण्यः प्रत्ययो या भयति। अपि तु अह्नां समूहेन साध्य एवेति महीनशब्दस्य न योग
मर्यादया ऋतुविशेषपरस्थं सम्भाव्यते. तथापि समूहार्थे प्रत्यय केशानां समूहः कैश्यम् , कैशिकम् ।।
विधाय ऋतुविशेषः प्रवृत्तिनिमत्तत्वेन कल्प्यते,इति तात्पर्यम्। अचित्तलक्षण इकण ||१८||
उक्तं चाभियुक्तः अन्यद्धि शन्दानां व्युत्पत्तिनिमित्तम् ,अन्यच्च 40 श० म० न्यासानुसन्धानम्-केशाव्य इति ।
प्रवृत्तिनिमित्तमिति । क्रताविति किमिति, रुढिः किमर्थपूर्वतोऽनुवृत्तम् । ण्ये कश्यमिति, तदभावे च कशिमिति ।
माश्रीयत इति प्रभाशयः। केवलमहःसमूहे वाच्ये तत्र क: प्रत्यय इति चेदत्राह अचित्तलक्षण इकण इति।
प्रत्ययोऽयं नेष्ट इत्युत्तरयति-आद्वमन्यदिति । क्रतोन्यत्र "कवचि-हस्स्यचित्ताञ्चकण्' [६.२.१४.] इति केवलं समूहेऽथे वाच्ये "वादिभ्योऽञ्" । ६.२.२६.) सूणेत्यर्थः।। ६।२।१८॥
इत्यषि आदिस्वरबद्धी "अनोनादश्यतोऽतः " ७.४. 45 वाऽश्वादीयः ।।६।२।१९। ६६.] इत्यतो लुके आमिति .. ६१२१२२।। अश्वशब्दात् समूह ईयःप्रत्ययो वा भवति।। पृष्ठाद् यः ॥६।२।२२।। अश्वीयम् , आश्वम् ॥१९॥ .
पृष्ठशब्दात् समूहे कतौ वाच्ये यः प्रत्ययो श०म०भ्यासानुसन्धानम्-थाश्वाईयेऽश्वानां भवति । समूह आश्वीयम् , तदभावे च औसर्गिकेऽणि आश्वमिति ॥ पृष्ठानां समूहः पृष्ठयः क्रतुः । पृष्ठशब्दो- 50 15 ॥६।२२१९
ऽह-पर्यायः । रथान्तरादिसामपर्याय इत्यन्ये । पवा ड्वम् ॥६॥२०॥
कतावित्येव १ पाष्टिकम् ॥२२||
श० म० भ्यासानुसन्धानम्-पृष्ठाचः । क्रतापर्थशब्दात् समूहे यणप्रत्ययो भवति ।
विति पूर्वसूत्रात् संबध्यते । अत्रापि स (क्रतुशब्दः) ऋतुइकणोऽपवादः ।
विशेषपर एवास्येयः। अन्यथा पृष्ठशम्दस्याप्यहःपर्यायत्वेन 5: पर्थनां समूहः पार्श्वम् । डिस्करणमन्त्य
वक्ष्यमाणस्वात्-अन्येषामपि क्रतूनां (यज्ञाना) वहःसमूह20 स्वरादिलोपार्थम् ॥२०॥
साभ्यत्वात् तेषामपि पृष्ठयाचापत्तेः पाणिनीये तु शब्दकौस्तुमे श०म० न्यासानुसन्धानम्-पव०। पास्थि- ।
पृष्ठः स्तोत्रविशेष इत्युक्तम् । रथन्तरादिसामपर्यायत्वस्यान्यमतवाचकात् समूहे डित् णिचवःप्रत्ययो विधीयते। तत्राणिस्वस्य
सिदस्याश्रयणे तु सुतरां ऋतुविशेषपरत्वमेवायाति। ते सामभिः फलं प्रसिदमेवादिस्वरवृद्धिरूपम् , डिल्यस्य फलं किमिति
साध्यस्य क्रतोः सामान्यतोभेदात् । क्रती इत्यस्य संबन्ध 60 जिज्ञासायामाह-डित्करणमस्यस्यरादिलोपार्थमिति।
आवश्यक इत्याह ऋतावित्येवेति। अन्यत्राचित्तवाचित्वाद25 "डित्यन्यस्वरादेः" [२.१.११४.] इति सूत्रेणोकारस्य
चित्तलक्षण इफणेव भवतीत्याह-पाठिकम् इति । पृष्ठानां लोपो यथा स्यादित्येवमिति भावः ।।६।२।२०।।
समूह इत्यर्थे इकणि आदिस्वरवृद्धौ सिद्धम् ।।६।२।२२।। ईनोवः क्रतौ ॥६२२२१॥
चरणाद् धर्मवत् ॥६॥२॥२३॥ अहनशब्दात् समूहे कतौ वाध्ये ईनः
धरणं कठ-कालापादि तस्माद् यथा धर्मे 65 प्रत्ययो भवति ।
| प्रत्यया भवन्ति तथा समृहेऽपि । बत् सर्वसा30 अहां समूहोऽहीनः क्रतुः क्रतापिति किम् ? श्यार्थः । तेन यकाभ्यः प्रकृतिभ्यो यः प्रत्ययो आइमन्यत् । श्वादिपाठादा ॥२१॥ | यथा धर्म भवति ताम्य पक्ष प्रकृतिभ्यः स
श०म० न्यासानुसन्धानम्-ईनोगतो वाच्ये पर प्रत्ययस्तथैवेह भवति । इति । अत्र ऋतुपदं ऋतुविशेषपरम् , तथा चाहर्गणसाध्ये यथा कठानां धर्मः काठकम् । कालापकम् । 70
'मुस्याफ'नाम्नि कतावेवार्य शब्दो स्टः । एवं चान्येषु यहुषु । छान्दोग्यम् । औक्थिक्यम् । बाहच्यम् । 35 अझ समूहेन साध्येषु ऋतुषु नायं शन्दः प्रयुज्यते इति शब्द आथर्वणं तथा सम्हेऽपिकाठकम् इत्यादि ।।२३।।
"Aho Shrutgyanam"