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1 . श्रीदर्शकालिकमंत्र सान्वयार्थः-तहेव इसी प्रकार फलमंधूणिम्चेर आदि फलोंका चूर्ण चूरा पीयमंधूणि-शालि आदि बीजोंका चूर्ण चूरा विहेलगंबहेडा च और पियामायण अथवा दाख (इन्हें) आमगं सचित्त जाणिय-जानकरमाने तो परिवज्जए-बरजे-न ले ॥ २४ ॥
टीका--'तहेव फल.' इत्यादि । तथैव-तहत् फलमन्धून बदरादिचूर्णान्, वीजमन्यून फलवीजचूर्णान्, विभीतकं 'बहेडा' इति प्रसिद्धं, च-पुनः प्रियाले राजादनफलं 'रायण' इति भापापसिद्धम् । यद्वा 'प्रियाला'-मिति च्छाया, प्रियालांन्द्राक्षाम् , आम-सचितं ज्ञात्वा परिवजयेद, सचित चेन्न गृहीयादित्यर्थः । यद्वा 'जाणिय' इत्यस्य 'याँथे-तिच्छाया; याँश्च वीजमन्यूनित्यन्वयः ॥ २४॥ मूलम्-समुयाणं चरे भिक्खू, कुलं उच्चावयं सया।
नीयं कुलमइकम्म, ऊसदं नाभिधारए ॥ २५ ॥ छाया समुदानं चरेद् भिक्षुः, कुलमुञ्चावचं सदा ।
नीचं कुलमतिक्रम्य, उच्छ्रितं नाभिधारयेत् ॥२५}} सान्वयाय:-भिक्खू साधुको सया-हमेशा उच्चावयं-ऊंच-नीच अर्थात् धनवान् और गरीव कुलं-कुल-घर में समुयाण-शुद्ध भिक्षाका अनुसन्धान पूर्वक चरे-घूमना चाहिए, (किन्तु) नीयं-गरीव कुलं-कुल-घर-को अइकम्म छोड़कर ऊसहन्धनवानके घरपर नाभिधारएनहीं जाना चाहिए ॥२५॥
टीका-'समुयाणं' इत्यादि । भिक्षुः सदा-नित्यम् उच्चावचम्-उदउच्चं धनधान्पादिसमृद्धम् , अवाक् अवच-तद्विकलं कुलं भति सधुदान-गृहस्थ
'तहेव फल.' इत्यादि। इसीप्रकार बेर आदिका चूरा, फलके बीजोंका चूरा, तथा बहेडा,रायण अथवा दाख,ये सचित्त हों तो ग्रहण न करे ॥२४॥ . 'समुयाणं' इत्यादि । भिक्ष सदा धन-धान्य आदिसेसमृद्ध कुलोमें तथा धन-धान्यहीन कुलोंमें समुदानी भिक्षाके लिए गमन करें। एकही
तहेव फल. त्या, 2 रे मा२ महिन यूथ, नां मीलनु यूए. તથા બહેડા, રાયણ અથવા દ્રાક્ષ એ સચિત્ત હાથ તે ગ્રહણ કરવાં નહિ. (૨૪)
'समुयाणं. त्यादि लिखु सहा धन-धान्य माहिया समृद्ध जोभा तथा ધન-ધાન્યથી હીન કુળોમાં સમુદાની ભિક્ષા માટે ગમન કરે. એક જ ઘરથી
