________________
४५०
श्रीदवेकाकि
ग्रामे साधुसमागमनं निशम्य तदर्थमधिकनिक्षेपणेन सम्पादितमिति तदर्थः । इदमत्र हृदयम् - यद्येवमन्यलिङ्गनिमित्तमधिकं पूरितं तत्र तानानन्तरमवशिष्टमन्नादिकं साधुभिर्ग्रा, तत्रान्तरायदीपानयतारादिति । ६ - प्रामित्यं = साधुनिमित्तमुद्वाररूपेण कुतश्विदानीय दीयमानम् 13- मिश्रजातं = मिश्रेण मिश्रभावेन पूर्वत एव दातृ-मिश्राचरोभयानुसन्धानेनेत्यर्थः जातं = निष्पन्नम् । तद्विविधं सामान्य मिश्रजातं विशेषमिश्रजातं चेति, तत्र - सामान्यमिश्रजातं = सामान्यरूपेण स्वपोष्यवर्गार्थे गृहस्थागृहस्थसाधु-पाखण्डिमभृतिभिक्षाचरार्थञ्चैकत्र रन्धितम्, विशेष मिश्रजातं यद्दानिमि
१ पूर्वतः = पाकार्थे मत्तेः मागेव ।
बनाया हुआ आहार अध्यवपूरक कहलाता है, तात्पर्य यह कि यदि अन्यलिङ्गियोंके निमित्त अधिक आहार मिला कर बनाया हो तो उन्हें दे देनेके बाद बचा हुआ आहार, साधुओंको ग्राह्य है, क्योंकि वहाँ अन्तराय-दोप नहीं लगता.।
[६] प्रामित्य-साधुके निमित्त कहीं से उधार लेकर दिया जानेवाला आहार, प्रामित्य कहलाता है ।
[७] मिश्रजात - पहले से ही दाता और भिक्षु दोनोंके लिये बनाया हुआ आहार, मिश्रजात है ।
मिश्रजात के दो भेद हैं- ( १ ) - सामान्य मिश्रजात और (२)-विशेष मिश्रजात । (१) - साधारण तौर पर अपने पोष्यवर्गके लिये तथा गृहस्थ, अगृहस्थ, साधु, पाखण्डी आदिके लिये मिलाकर रांधा हुआ आहार सामान्य मिश्रजात' कहलाता है। (२) -जो आहार आदि अपने लिये વેલેા આહાર અધ્યવપૂરક કહેવાય છે. તાત્પર્ય એ છે કે જે અન્યલિંગી ( અન્યધમી એ )ને નિમિત્તે વધારે આહાર મેળવીને બનાવ્યેા હાય તો તેને આપી દીધા પછી વધેલા આહાર સાધુઓને માટે ગ્રાહ્ય અને છે, કારણ કે તેમાં
અંતરાય દોષ લાગતા નથી.
८
(૬) પ્રામિત્ય-સાધુને નિમિત્તે કહીંથી ઉધાર લાવીને આપવામાં આવેલે આહાર પ્રામિત્ય કહેવાય છે.
(૭) મિશ્રજાત–પહેલાં જ દાતા અને ભિક્ષુ બેઉને માટે બનાવેલ આહાર भिश्रमत छे. भिश्रन्नतना में लेह छे. (१) सामान्य-मिश्रलत (२) विशेष-मिश्र જાત. (૧) સાધારણ રીતે પેાતાના પાથ્યવર્ગને માટે તથા ગૃહસ્થ, અગૃહસ્થ, સાધુ પાખંડી આદિને માટે એકઠી કરીને રાંધેલે આહાર સામાન્ય
કહેવાય છે
+
