________________
श्रीदशकालिन नामी'-त्पनभीयोऽर्थ आपत मारणाय प्रिविधेनेस्युक्तम् , तेन मनसा न करोमि, न कारयामि, फुर्वन्तमप्यन्यं न समनुनानामि, याचा न करोमि न कारयामि कुर्वन्तमप्यन्यं न समनुनानामि; एवं कायेन न करोमि न कारयामि कुर्वन्तमप्यन्यं न समनुनानामीरपर्यों भवति, यद्वा पूर्व सामान्यतसिविधेनेत्युक्त्वा केन गिरि धेनेति जिज्ञासायां तत्मकारान् दर्शयितुं विशेषणाऽऽr- 'मनसे'-त्यादीति नास्ति पौनरुत्त्यदोपाऽऽपातः । केचित मनसा या चाचा वा कायेन वति विकल्पसंग्रहार्य 'त्रिविधेने त्यमित्युचिरे । 'न फारयामी' स्पत्रा-'ऽन्येने ति: शेपः पूरणीयः । न समनुजानामि नानुमन्ये । तस्येति-तस्माद-पूर्वोक्तरूपा तो ऐसा अनिष्ट अर्थ होजाता कि-मनसे न करे, वननसे न करावे और कायसे अनुमोदना न करे। इस अनिष्ट अर्थका परिहार करने के लिए 'त्रिविधेन' पद रखनेसे यह अर्थ हुआ कि-(१) मनसे न करू, (२) न कराऊँ, (३) न करते हुए को भला जान। (४) वचनसे न करू, (५) न कराऊँ, (६) न करते हुएको भला जाने। (७) कायसे न कर (८) न कराऊँ, (९) न करनेवालेको भला जान। ___ अथवा पहले सामान्य रूपसे कहा है कि तीन प्रकारसे न कर, परन्तु तीन प्रकार कौन-कौनसे है ? ऐसी जिज्ञासा होने पर विशेष बता दिया कि "मनसा वाचा कायेन" ये तीन प्रकार हैं, इसलिए पुनरुक्ति आदि कोई दोप नहीं है। ___अथवा मन वचन और कार्यके निमित्तसे होनेवाले तीन भेदाका संग्रह करनेके लिए 'त्रिविधेन' पद रखा है। શબ્દ ન રાખ્યું હોત તે એ અનિછ અર્થ થઈ જાત કે મનથી ન કરે, વચ નથી ન કરાવે અને કાયાથી ન અનુમોદના કર. અનિછ અર્થને પરિહાર ५२पाने माटे त्रिविधेन श६ मा यो छ, म त्रिविधेन श६ मापवाथी या અર્થ થયે કે-(૧) મનથી ન કરૂં, (૨) ન કરાવું, (૩) ન કરનારને ભલા જ (४) क्यनथी न ४३, (५) न ४२, (९) न ४२नारन मत ', (७) याया न ४३, (८) न , (6) न ४२नारने Man NY
અથવા પહેલાં સામાન્યરૂપે કહ્યું છે કે “ત્રણ પ્રકારે ન કરૂં” પરન્તુ ત્રણ २ या या छ ? मेवा लिज्ञासा यता विशेष तापी माथुछ है मनसा वाचा કાન એ ત્રણ પ્રકાર છે. એથી કરીને પુનરૂકિત આદિ કેઈ દેવ થતો નથી.
અથવા મન વચન અને કાયાના નિમિત્ત થનારા ત્રણ ભેદને સંગ્રહ १२वा माटे निविधेन श६ सभ्यो.
