________________
दशाश्रुतस्कन्धमुत्रे
२८२
यावद - यावच्छब्देन 'यथाकल्पं यथामार्ग यथातत्त्वं यथासाम्यं कायेन स्पृष्टा पालयिता शोधयिता तीरयिता कीर्तयिता आराधयिता' एतेषां सङ्ग्रह | व्याख्या चषां प्रागेव कृता, आज्ञाया = भगवन्निदेशस्य अनुपालयिता=तदाराधनशीलो भवति । इयमुपवासचतुष्टयेन पारणकत्रयेण च संम्पद्यते । एवं नवमदशम - प्रतियोर्विज्ञेयम् ॥ ० २४ ॥
अथ नवमीं दशमीं च भिक्षुमतिमां निरूपयति- ' एवं ' इत्यादि । मूलम् - एवं दोच्चा सत्तराइंदिया यावि । नवरं दंडायतियस्स वा लगंडसाइस्स वा उक्कुडुयस्स वा ठाणं ठाइत्तए, सेसं तं चैव जाव अणुपालिता भवइ । ९।
एवं तच्चा सत्तराइंदिया यावि । नवरं गोदोहियासणियस्स वा वीरा - सणियस्स वा अंबखुज्जासणियस्स वा ठाणं ठाइत्तए, सेसं तं चैव जाव अणुपालिता भवइ ॥ १० ॥ सू० २५ ॥
छाया - एवं द्वितीया सप्तरात्रंदिवा चापि । नवरं दण्डायतिकस्य वा लगण्डशायिनो वा उत्कृटुकस्य वा स्थानं स्थातुम् । शेषं तदेव यावदनुपालयिता भवति । ९ ।
एवं तृतीया सप्तरात्रंदिवा चापि । नवरं गोदोहिकास निकस्य वा वीरासनिकस्य वा आम्रकुब्जासनिकस्य वा स्थानं स्थातुम् । शेषं तदेव याव - दनुपालयता भवति । १० ॥ म्रु० २५ ॥
-
टीका- ' एवं ' इत्यादि । एवम् अनेन प्रकारेण द्वितीया सप्तरात्रंदिवानवमी | नवरम् = इदमंत्र वैशिष्ट्यम् - दण्डायतिकस्य - दण्डस्येवाऽऽयतिः = दीर्घता यस्यास्ति स दण्डायतिकस्तस्य=प्रसारितशरीरस्य १, लगण्डशायिनः - लगण्डं = है, इस का सूत्रोक्त विधि से आराधन करता हुआ यावत् भगवान की आज्ञा कर आराधक होता है । यह प्रतिमा चार उपवास और तीन पारणा से होती है । इस प्रकार नववीं और दशवीं प्रतिमा में भी जानना चाहिये || सू० २४ ॥
પ્રતિમા છે આનુ સૂત્રાકત વિધિથી આરાધન કરતાં ચાવત્ ભગવાનનો જ્ઞાના આરાધક થાય છે આ પ્રતિમા ચાર ઉપવાસ અને ત્રણ પારણાથી થાય છે. એ પ્રકારે નવમી તથા દશમી પ્રતિમામાં પણ જાણવું જોઈએ (સૂ ૨૪)
셑
