________________
२५२
.. दशाश्रुतस्कन्धमूत्रे उञ्छं-स्तोकं २ द्रव्यतः-स्वस्योपभोगादुर्वरितम् , भावतः-सत्कारसम्मानं विना साधारणभिक्षुवदीयमानम् । शुद्धम् उद्गमादिदोपरहितम् , उपहनम् अन्याथै निष्पाद्य भोजनस्थाने स्थापितं स्वल्पतया तत्मतिग्रहीतुं कल्पत इत्यनेनान्वयः। बहुन्=पचुरान् द्विपद-चतुष्पद श्रमण-ब्राह्मणा-ऽतिथि-कृपण-वनीपकान , द्विपदाः
दासीदासादयः, चतुष्पदा गवादयः, श्रमणाः निर्ग्रन्थ-शाक्य-तापस-गैरिकाऽऽजीविकाः, ब्राह्मणाः प्रसिद्धाः, अतिथयः भिक्षुकविशेपाः, कृपणाः दरिद्राः, वनीपका स्वकीयदुरवस्थाप्रदर्शनपुरस्सरं मियालापादिना याचकाः, एतान् नियुह्य दत्त्वा एतेषां भोजनानन्तरमित्यर्थः, तम्य प्रतिमाधारिणो भिक्षोः, एकस्य भुञ्जानस्य-पालकस्य-वस्त्वधिपतेः, प्रतिग्रहीतुं कल्पते, यस्मिन् वस्तुन्येकस्यैव स्वामित्वं तत् कल्पते, न तु द्वयादीनां स्वामित्वे सतीत्यर्थः । एतत्सर्वसाधुको नहीं जानने वाले कुल से उछ-थोडा थोडा लेना। उन्छ दो प्रकार का है-(१) द्रव्यतः (२) भावतः। (१) द्रव्यतः-अपने उपभोग से बचा हुआ, (२) भावतः-सत्कार और सम्मान विना साधारण भिक्षु की तरह दिया हुआ । सुद्धं--उद्गम आदि दोप रहित । उपहृतं-दूसरे के लिए पका कर भोजन स्थान में रखा हुआ हो, उसमें से थोडा-सा ग्रहण करना चाहिये । तथा बहुत से दासी दास आदि द्विपद, गो महिषी आदि चतुष्पद, शाक्य, तापस, गैरिक, आजीविक आदि श्रमण, ब्राह्मण-याचक, सामान्य भिक्षु आदि अतिथि, कृपण-दरिद्र, और अपनी दुर्व्यवस्था का प्रदर्शनपूर्वक प्रिय-प्रिय आलाप करके भिक्षा मांगने वाला वनीपक, ये सब लेकर चले जाय . तब प्रतिमाधारी मुनि जिस वस्तु का एक ही स्वामी हो जिस पर दो तीन आदि का स्वामित्व न हो वैसी भिक्षा लेवे। वह भी વાળા કુળ પાસેથી ૩છે થોડુ-થોડુ લેવુ ઉછ બે પ્રકારના છે (૧) દ્રવ્યત. (૨) ભાવતઃ (१) द्रव्यतः- पोताना Suोगथी मयेदु (२) भावतः सा२ भने सन्मान विना साधारण भिक्षुनी पेठे माघेदु 'सुद्धं'- उगम माह षडित. उपहृतं- भीतने માટે રાધેલું જે ભજનસ્થાનમાં રાખ્યું હોય તેમાથી ડુક ગ્રહણ કરવું જોઈએ; તથા ઘણુ દાસી દાસ આદિ દ્વિપદ, ગાય ભે સ. આદિ ચતુષ્પદ, શાક્ય તાપસ ગરિક આજીવિક આદિ શ્રમણ, બ્રાહ્મણ-યાચક, સામાન્ય ભિક્ષુ આદિ અતિથિ, કૃપણ-દરિદ્ર, તથા પોતાની દુવ્યવસ્થાના પ્રદર્શન પૂર્વક પ્રિય પ્રિય આલાપ કરીને ભિક્ષા માગવાવાળા વનીક, એ બધા લઈને ચાલ્યા જાય ત્યારે પ્રતિમાધારી મુનિ જે વસ્તુને એકજ માલિક હાય-જેના માટે બે ત્રણ આદિની માલિકી ન હોય એવી