________________
२३८
दशाश्रुतस्कन्धमूत्रे तदतिरिक्ता-एकादश्युपासकप्रतिमा प्ररूप्यते, तथाहि-सर्वधर्मरुश्चिऽपि भवति । स च क्षुरमुण्डितः=क्षुरलून केशः वा अथवा लुश्चितशिरस्का हस्तेन लुश्चितकेशो वा भवतीति शेपः। गृहीताचारभाण्डक नेपथ्यः-गृहीताः स्वीकृताः आचार: आचरणं च भाडण्कं-भाण्डमेव भाण्डक-पात्रं च, नेपथ्यः यथाकल्प-सहोरकमुखवस्त्रिकारजोहरण-प्रमार्जिका-मावरण-'चदर' इति भाषामसिद्ध-चोलपट्टक-शय्यादिकधारित्तलक्षणसाधुवेषश्चत्येषामितरेतरयोगः-आचार-भाण्डक-नेपथ्या येन स तथा साधुवेषधारकः, श्रमणानां निग्रन्थानां वा योऽसौ धर्मः साध्वाचाररूपः प्रज्ञप्त: भगवता प्ररूपितः, तं धर्म कायेन शरीरेण न तु मनोरथमात्रेण स्पृशन्-स्पर्श कुर्वाणः, पालयन्-रक्षन् पुरतः अग्रे युग्यमात्रया युग्यप्रमाणरूपया 'युग्य' 'झूसरा' इति भाषायाम् , दृष्टया पश्यन्-मार्गमवलोकयन् सान्= द्वीन्द्रियादीन् प्राणान्प्राणिनो दृष्ट्वा-विलोक्य पाद-चरणम् उद्धृत्य जीवरक्षार्थमुत्थाप्य ईरयेत् गच्छेत् पादं चरणं संहृत्य-संकोच्य ईरयेत् गच्छेत्, पाद-चरणं का निरूपण किया जाता है-यह सर्वधर्मविषयक रुचि वाला होता है यावत् उद्दिष्ठभक्त का परित्याग करता है। क्षुरमुण्डित होता है, अथवा केशो का लुश्चन करता है । वह साधु-जैसा आचार अर्थात् साधु के समान आचार और वेष-वस्त्र, पात्र और यथाकल्प-डोरे के साथ मुखवस्त्रिका, रजोहरण एवं प्रमार्जिका, चद्दर, चोलपट्ट, शय्या, संस्तारक आदि को धारण कर के श्रमण निर्ग्रन्थों के लिए भगवान ने जैसा धर्म बताया है, वैसे धर्म का सम्यकूतया काय से स्पर्श करता हुआ और पालन करता हुआ चलते समय आगे युग्यमात्र-झुसरा प्रमाण भूमिको देखता हुआ द्वीन्द्रिय आदि प्राणियों को देख कर पैर को जीवकी रक्षा के लिये उठा कर चले । एवं जीव की रक्षा के આવે છેઆ સર્વધર્મવિષયક રૂચિવાળા હોય છે વળી ઊંકુષ્ટ ભકત (આહાર) ને પરિત્યાગ કરે છે અસ્ત્રાથી મુંડન કરાવે છે અથવા કેશનું સુચન કરે છે તે સાધુ જેવા આચાર અર્થાત્ સાધુના સમાન આચાર અને વેષ વસ્ત્ર પાત્ર અને યથાકલ્પ દોરાની સાથે મુખવસ્ત્રિકા, રજોહરણ અને પ્રમાજિક, ચદર લપટ્ટ, શય્યા, સસ્તારક, આદિને ધારણ કરીને શ્રમણ નિર્ચન્વેને માટે ભગવાને જેવા ધર્મ બતાવ્યા છે તેવા ધર્મનું સભ્યતયા કાયથી સ્પર્શ કરતા અને પાલન કરતા ચાલતી વખતે આગળ યુગ્યમાત્રગુસરા પ્રમાણ ભૂમિને જોતા હીન્દ્રિય આદિ પ્રાણિઓને જોઈને પગને જીવની રક્ષા માટે ઉપાડી લેતા ચાલે છે અર્થાત્ જીવની રક્ષા માટે પગને સંકુચિત કરીને ચાલે છે અને