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मुनिहर्षिणी टीका अ. ६ नास्तिकवादिवर्णनम्
१८१ ज्ञानचारित्रैर्मोक्षं साधयतीति साधुस्तद्विपरीतोऽसाधुः पापमयकार्यकारित्वात्, अस्तीति शेषः ॥ मू० ४ ॥
पुनः स कीदृशो भवतीति नास्तिकवादिनं वर्णयति-'सव्वाओ' इत्यादि ।
मूलम्-सव्वाओ पाणाइवायाओ अप्पडिविरओ जावजीवाए, जाव सव्वाओ, परिग्गाओ, एवं स०वाओ कोहाओ, सव्वाओ माणाओ, सव्वाओ मायाओ, सव्वाओ लोमाओ, पेजाओ, दोसाओ, कलहाओ, अब्भक्खाणाओ, पिसुण्ण-परपरिवायाओ, अरइरइ-मायामोसाओ, मिच्छादंलणसज्जाओ अप्पडिविरओ जा. वजीवाए ॥ सू० ५॥ __छाया--सर्वस्मात् प्राणातिपातादप्रतिविरतो यावज्जीबम्, यावत् सर्वस्मात् परिग्रहात्, एव सर्वस्मात् क्रोधात्, सर्वस्माद् मानात, सर्वस्या मायायाः, सर्वस्मात् लोभात, प्रेम्ण, द्वेषात्, कलहात्, अभ्याख्यानात्, पैशुन्य-परिवादतः, अरतिरति-मायामृषातः, मिथ्यादर्शनशल्यादपतिविरतो यावज्जीवम् ॥ सू० ५ ॥
टीका-सयाओ'-इत्यादि। (१) सर्वस्मात्-निःशेषात् प्राणातिपातात् माणातिपात: पाणिवधः स द्विविधः-स्थूल-सूक्ष्मजीव विषयभेदात्, तत्र स्थूला पचखाण पौषध उपवास आदि व्रत रहित । असाहू-सम्यग्दर्शन ज्ञान चारित्र से मोक्ष को जो साधता है वह साधु कहा जाता है, उससे विपरीत अमाधु कहा जाता है, अर्थात् सर्वपापमयी प्रवृत्ति करने वाला होता है ॥ सू० ४॥
फिर नास्तिकवादी का वर्णन करते हैं-'सबाओ' इत्यादि ।
नास्तिकवादी किसी प्रकार के प्राणातिगत से निवृत्ति नहीं करता है । (१) प्राणातिपात-प्राणियों का वध । वध दो प्रकार का है, माय पोषध उपवास 1 रात असाहू- सभ्य' शनशान यात्रियी भाक्षने જે સાધે છે તે સાધુ કહેવાય છે, તેનાથી વિપરીત (ઉલટા) અસાધુ કહેવાય છે અર્થાત્ સર્વ પાપમયી પ્રવૃત્તિ કરવાવાળા હોય છે (સૂ ૪)
शश नास्तिवाहीन वन ४२ छ.- समाओ त्या
नास्तिsalt 15 प्रधान प्रायतिपातथा निति४२ता नथी (1) प्राणातिपातપ્રાણીઓના વધ, વધુ બે પ્રકારના છ સ્કૂલ અને સૂમ, એવા ભેદ છે. સ્થલ-દ્વીન્દ્રિ
