________________
दशाश्रुतस्कन्धमत्रे भगवता महावीरेण धर्मः श्रुतचारित्रादिलक्षणः कथितः प्ररुपितः । धर्मकथानन्तरं परिपत् प्रतिगता-स्व स्व स्थान माता ॥ ० २ ॥
___ अनुत्पन्नपूर्वाणि दशचित्तसमाधिस्थानानि केषां समुत्पद्यन्ते ? इति भगवान् श्रमणनिर्ग्रन्थान सम्बोध्य माह-'अन्जो' इत्यादि ।
मूलम्-अज्जो त्ति समणे भगवं महावीरे समणा निग्गंथा य निग्गंथीओ य आमंतित्ता एवं वयासी-इह खलु अज्नो ? निग्गंथाणं वा निग्गंथीणं वा इरियासमियाणं भासासमियाणं एसणासमियाणं आयाण-भंड-मत्त-निक्खेवणासमियाणं उच्चार पासवण-खेल जल्ल-सिंघाण-पारिट्रावणियासमियाणं मणसमियाणं वयसमियाणं कायसमियाणं, मणगुत्ताणं वयगुत्ताणं कायगुत्ताणं, गुर्तिदियाणं गुत्तवंभयारीणं आयटीणं (अययट्ठीणं वा) आयहियाणं आयजागीणं आयपरकमाणं पक्खियपोसहिएसु समाहिपत्ताणं झियायमाणाणं इमाई दस चित्तसमाहिठाणाई असमुप्पण्णपुवाई समुप्पज्जेज्जा, तं जहा-॥ सू०३ ॥
छाया-आर्याः ! इति श्रमणो भगवान महावीरः श्रमणान् निर्ग्रन्थान् निर्ग्रन्थीश्वाऽऽमन्त्र्यैवमवादीत्-इह खलु आर्याः ! निग्रन्थानां वा निर्ग्रन्थीनां वा ईर्यासमितानां, भापासमितिनाम् एपणासमितानाम् , आदानभाण्डामत्र-निक्षेपणाममितानाम् , उच्चार-प्रस्त्रवण-खेल-जल्ल-गिड्डाण-पारिष्ठापनिकासमितानां, मनःसमिताना, कायसमितानाम् मनोगुप्तानां, वाग्गुप्तानां, कायगुप्तानां, गुप्तैन्द्रियाणां, गुप्तब्रह्मचारिणाम्, आत्मार्थिनाम्, ( आयतार्थिनां वा) आत्महितानाम् आत्मयोगिनाम्, आत्मपराक्रमाणां, पाक्षिकपोपधिकेपु ममाधिशाप्तानां ध्यायताम् इमानि दशचित्तसमाधिस्थानानि असमुत्पन्नपूर्वाणि समुत्पधन्ते, तद्यथा ॥३॥ आया । और उस परिषद् में भगवान् ने श्रुतचारित्ररूप धर्मका निरूपण किया। धर्मकथा के बाद वह परिषद अपने२ स्थान पर गयी|सू०२॥ તે પરિષદમાં ભગવાને મૃતચારિત્રરૂપ ધર્મનું નિરૂપણ કર્યું. ધર્મકથાની પછી તે પરિષ૬ पोत-पाताने स्थाने 5. (सू २)
