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श्री दशाश्रुतस्कन्धमुत्रे
अथ=प्रस्तुता सा=प्रागुक्ता धारणामतिसम्पत् का=किस्वरूपा ? " तत्राहधारणामतिसम्पत् पविधा = पट्कारा प्रज्ञप्ता = मरूपिता, तत् पत्रिघत्वं यथा१ बहु धारयति -बहु = भिन्नजातीयमनेकं तत्तद्रूपेण धारयति = निर्णीतार्थस्याऽविच्युतिवामनास्मृतिलक्षणां धारणां नयति । २ बहुविधं नानाप्रकारं शीतत्वादिगुणैर्भिन्नं स्पर्शादिकं धारयति । ३ पुराणम् = अतीतकालजातं वस्तु धारयति, 'असन्दिग्धमवगृह्णाति' कहा जाता है ? | इस प्रकार से प्रथम कही हुई क्षिप्र आदि प्रकार से ईहामतिसम्पदा २ अवायमतिसम्पदा ३ भी समझनी चाहीये । जैसे - १ क्षिप्रमीहते, २ बहीहते, ३ बहुविध - मीहते, ४ धुवमीहते, ६ अनिश्रितमीहते, ६ असन्दिग्धमीहते एवं क्षिप्रमवैति, इत्यादि छह को भी जान लेवे ।
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धारणामतिसम्पदा कितने प्रकार की है ? उत्तर में कहा जाता है कि- धारणामति सम्पदा छह प्रकार की है :
(१) बहु धारयति (२) बहुविधं धारयति (३) पुरातनं धारयति (४) दुर्धरं धारयति (५) अनिश्रितं धारयति (६) असंदिग्धं धारयति । इस प्रकार से छह भेद हैं ।
१ बहु धारयति - बहु-अलग जाति वाले अनेक वस्तुओंका उसी उसी रूप से निर्णय करना अविच्युति-वासना -स्मृतिलक्षण वाली धारणा है । २ बहुविधं धारयति - शीतत्व आदि गुणोंसे भिन्नर स्पर्शादिकी धारणा करता है । ३ पुराणं धारयति - अतीतकालिक वस्तु की धारणा करता है । થાય છે ત્યારે ‘ અસદિગ્ધમવગૃણાતિ ' કહેવાય છે, આ પ્રકારે પ્રથમ કરેલ ક્ષિપ્ર આદિ પ્રક રથી ઇહામતિસ、દા ૨ અવાયમતિસમ્પન્ના ૩ પણ સમજવી જોઇએ જેમકે(१) क्षिप्रमीहते ( २ ) वहीहते (३) बहुविधमीहते ( ४ ) ध्रुवमीहते (५) अनिश्रितमीहते (६) असंदिग्धमीहते मे प्रभा क्षिप्रमवैति त्यहि छ प्रास्ने प જાણી લેવા
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धारणामतिसम्पदा सा प्रहारनी छे ? उत्तरमा उछे - धारणामतिसम्पदा छ प्रभारनी छे:
(१) बहु धारयति ( २ ) बहुविधं धारयति (३) पुरातनं धारयति (४) दुर्धरं धारयति (५) अनिश्रितं धारयति (६) असंदिग्धं धारयति मे अरे छते छे [१] बहु धारयति महु-अलग लतिवासी अने वस्तुनो ते ते ३५थी निर्णय १२वा भविस्युति-वासना - स्मृति-सक्षवाणी धारया [२] बहुविधं ધતિ શીતત્વ આદિ ગુણેથી જુદા જુદા સ્પર્શ સ્માદિની ધારણા કરે છે पुराणं धारयति अतीतासि वस्तुनी धारया रे, महे આ મુનિએ
