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मुनिहर्षिणी टीका अ. ४ गणिसंपवर्णनम्
__४ बहुप्रतिपूर्णेन्द्रियता-बहु-सम्यक् प्रतिपूर्णानि अविकलानि इन्द्रियाणि= श्रोत्रादीनि यस्य स तथा, तद्भावस्तत्ता। अविकलेन्द्रियो हि परमार्थसाधको भवतीत्यभिप्रायः । सा-पूर्वोक्ता एषा शरीरसम्पत् ।। मु० ३॥
___आचारश्रुतशरीरसम्पद्वानेव वचनसम्पत्तिशाली भवतीति वचनसम्पदमाह-'से किं तं वयण' इत्यादि ।
मूलम्-से किं तं वयणसंपया ? वयणसंपया चउविहा पण्णत्ता, तं जहा आदेयवयणयावि भवइ, महुरवयणयावि भवइ, अणिस्सयवयणयावि भवइ, असंदिद्धवयणयावि भवइ । से तं वयणसंपया ॥ सू०४॥
छाया-अथ का सा वचनसम्पत् ? वचनसम्पच्चतुर्विधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा -आदेयवचनताsपि भवति, मधुरवचनतापि भवति, अनिश्रितवचनतापि भवति, असंदिग्धवचनतापि भवति । सैषा वचनसम्पत् ॥ सू० ४ ॥
टीका-'से कि तं' इत्यादि-सा वक्ष्यमाणस्वरूपा वचनसम्पत् काकि लक्षणा ? वचनसम्पत् चतुर्विधा प्रज्ञप्ता-प्ररूपिता, तद्यथा-१ आदेयवचनता-आदेयं के योग्य होता है- " यत्राकृतिस्तत्र गुणा वसन्ति" अर्थात् जहाँ आकृति है वहा गुण भी रहते हैं ।" ऐसा नीतिशास्त्र में कहा है ।
स्थिरसहनमता-शरीर वज्र-ऋषभ-नाराच आदि दृढसंघयण वाला होना । बलवान शरीर वाला ही उपदेश आदि से गच्छ का निर्वाह कर सकता है, ऐसा तात्पर्य है। ४ बहुप्रतिपूर्णेन्द्रियता-श्रोत्र
आदि पांचों इन्द्रियों से पूर्ण होना, पूर्णइन्द्रियवाला ही परमार्थ का साधक हो सकता है। इस रीतिसे शरीरसम्पत् कही गई है ॥सू०३।।
आचार, श्रुत और शरीर सम्पदा वाले वचनसम्पत्तिशाली होते हैं, अतः वचनसम्पदा कहते हैं !
से किं तं वयण' इत्यादि । इस सूत्र में प्रश्न और उत्तर माया पहने योग्य डाय छ “यत्राकृतिस्तत्र गुणा बसन्ति" अर्थात या माति होय त्या गुण पाणु २७ छ मे नीतिशामा ४यु छ (३) स्थिरसंहननताશરીર વજ–અષભ નારા આદિથી દૂસ ઘયણવાલું હોવું, બળવાન શરીરવાળાજ ઉપદેશ माहिथी छन निर्वाह ४३ शछ. मे तापय छे (४) वहुपतिपूर्णन्द्रियता - શ્રોત્ર આદિ પાચેય ઈન્દ્રિયોથી પૂર્ણ હોવુ પૂર્ણ ઈન્દ્રિયેાવાળાજ પરમાર્થના સાધક હોઈ શકે છે એવી રીતે શરીરસમ્પત્ કહી છે ( સૂ૦ ૩)
આચાર શ્રત અને શરીર સમ્પરાવાળા વચનસમ્પત્તિશાળી હોય છે તે કારણે વચનસમ્મદા કહે છે –
__से किं तं वयण' त्याहि सा सूत्रमा 'न तथा उत्तर पूर्ववत्
